PROGRAMA DE LAS JORNADAS

VIERNES 26. 18-21h El muro de goma: la impunidad jurídica internacional.
Contextualizacion jurídica de la tortura en distintos Estados.
- Asociación Libre de Abogados- Tortura en el Estado Español y en el
Derecho Internacional.
- Mariana Selvas- Tortura en México y la Corte Interamericana de Derechos
Humanos.

SÁBADO 27.
Mañana 11-14h Oir, ver y callar: patriarcas y democratas, torturadores de
toda la vida.
Violencia contra las mujeres en México y tortura sexual en el estado español.
- Mariana Selvas, adherente a la Otra Campaña y superviviente a la
represión de Atenco.
- Torturaren Aurkako Taldea
- Coordinadora de Inmigrantes de Málaga
- PreSOS Galicia.

Tarde 17h-20h Escuchamos, sentimos y no callamos: comprender para resistir.
Objetivos y consecuencias políticas y psicosociales de la represión.
- Pau Pérez, Grupo de Acción Comunitaria
- Jorge del Cura, Centro de Documentación contra la Tortura.

DOMINGO 28. 11-14h. Ni víctimas ni heroínas: Taller de herramientas para
la resistencia colectiva.
Para grupos de apoyo y supervivientes de tortura (apuntarse previamente
con Atenco Somos Todas)

Exposición gráfica del 22 al 28 de Septiembre en el P.S.O. MALAYA
Habrá teatros y videos (horario aún por confirmar)
Se habilitará espacio para peques.

Para más info: http://www.justiciaparaatenco.blogspot.com/
Para contactar con la organización: denuncia-atenco@riseup.net

LOCUTORAS DE RADIO DE SAN JUAN COPALA FUERON EMBOSCADAS.

DOS DE ELLAS FALLECIERON HAY MAS HERIDOS.



Municipio Autonomo de San Juan Copala. Pueblo Indígena Triqui..-Rumbo a la
comunidad de Llano Juárez en la zona Triqui fueron emboscadas y asesinadas
dos  locutoras de la Radio Comunitaria del Municipio Autónomo de  San Juan
Copala; *"La* *voz que rompe el silencio"* mientras que de manera
extraoficial se sabe que falleció un niño y existen más personas heridas.

Lo anterior fue informado por el Centro de Apoyo Comunitario Trabajando
Unidos "CACTUS" quienes dieron a conocer que las jóvenes locutoras
comunitarias que fueron asesinadas en dicha emboscada, respondieron a los
nombres de Felicitas Martínez Sánchez y Teresa Bautista Merino de entre
dieciséis y dieciocho años.

Según información obtenida por esta Asociación Civil la emboscada fue al
filo de las dos de la tarde cuando los integrantes de la Radio Comunitaria
realizaban actividades propias de la radio, "no sabemos exactamente si iban
o venían" lo que si sabemos es que ellos salieron a la una de tarde de San
Juan Copala y hasta el cierre de la edición no tenían mayor información, que
los cuerpos de las locutoras se encuentran en Putla de Guerrero y los
integrantes del municipio autónomo están solicitando su traslado a
Juxtlahuaca.

Los integrantes de CACTUS A.C. condenaron este hecho y exigieron a las
autoridades correspondientes que se investigue y se castigue  a los
responsables de este artero crimen contra jovencitas que  lo único que
hacían era un trabajo comunitario de comunicación indígena.

Es importante mencionar que esta radio empezó a funcionar el veinte de enero
con motivo del primer aniversario del municipio autónomo de Copala y  el 9 y
10 del presente participarían en el encuentro estatal por la defensa de los
derechos de los pueblos de Oaxaca, en el que "La Voz que rompe el Silencio",
coordinaría la mesa de trabajo sobre Radios Comunitarias, porque-
remarcaron-   desarrollaban este trabajo cumpliendo un cargo comunitario "y,
hoy fueron arteramente asesinadas".

Finalmente los integrantes de CACTUS afirmaron que este hecho se viene a
sumar a la inseguridad que existe en el estado  y, a la represión ejercida
por el estado contra las radios comunitarias que ejercen su derecho a la
comunicación, estipulada en el convenio  169 de la Organización
Internacional del trabajo (OIT).


-- 

Chiapas: lxs presxs en huelga de hambre, algunxs salen libre, la lucha sigue

Desde el lunes 24 de marzo un grupo de amigxs y familiares se ha instalado
en la puerta del Palacio de Gobernación del estado de Chiapas, en la
ciudad de Tuxtla, para mostrar su solidaridad con lxs compañerxs en huelga
de hambre o ayuno y oración, y exigir su inmediata liberación. Algunxs de
ellxs hacen a día de hoy (3 de abril) 39 días de huelga, muchos otros
rondan o sobrepasan ya los 30 días sin comer.

Lxs presxs en huelga se han negado a ingerir alimentos (únicamente agua y
miel) como medio de protesta organizada ante lo que consideran es un medio
de represión estatal y una violación de las garantías jurídicas
elementales. No en vano, aseguraron en anteriores comunicados que todxs
ellxs habían sido tomados presxs sin órdenes formales de aprehensión, así
como que habían sido torturados durante días para arrancarles
declaraciones autoinculpatorias. Además, en los juicios no había habido
traductores a sus lenguas nativas a la hora de dictar sentencia, como
exige la ley. Es por eso que consideran que todo el proceso una farsa en
la que se les hace cargo de “delitos prefabricados”, de los que son
acusados sin pruebas reales y sin mantener las mínimas garantías legales
prescritas en la ley.

De los casi 50 presxs indígenas que iniciaron la huelga, muchxs ya han
salido en libertad gracias a su propia lucha contra la muerte desde dentro
de la cárcel, así como el apoyo de otras organizaciones y colectivos
afines, la mayoría adherentes a la Otra Campaña Zapatista. La mayoría de
lxs 31 ex - presxs que ya han conseguido salir en libertad, tal y como
habían decidido dentro de prisión se han unido inmediatamente al plantón
para seguir exigiendo la puesta en libertad de lxs que aún siguen dentro
de los cuatro penales en que se inició la protesta (Los Llanos, Amate,
Playas de Catazajá y Tabasco).

Sentados en las escaleras del palacio de Gobernación, rodeados de
pancartas y de sacos de dormir, lxs compas liberadxs lo tienen claro.
“Somos presxs de conciencia. Nuestro crímen es organizarnos contra el mal
gobierno”. Mientras mastican los primeros alimentos sólidos, siguiendo la
dieta que un doctor y compañero les ha diseñado para recuperarse de sus
días sin comer, lxs compas hablan como sin creerlo de cómo por fin han
conseguido su libertad. Muchos llevaban privados de ella ocho o nueve
años, la mayoría además ingresó en los reclusorios con edades entre los 17
y 20 años, y ahora se enfrentan a una realidad bien diferente.

Uno de lxs compas también se atreve a ver lo positivo donde no parece ser
posible: “en prisión he aprendido mucho. Cuando entré a la cárcel, era un
chamaco; ahora sé que existen muchas luchas y muchas rebeldías en otras
partes de México y del mundo. Y que lo que se castiga son a lxs que se
organizan para acabar con las injusticias”.

Otrxs hablan de lo importante que es permanecer en el plantón. “Nosotrxs
no nos movemos de aquí hasta que salga el último preso”. Muchxs de ellxs
mueren de ganas por volver a sus comunidades y ver a sus familias, pero
van a aguantar hasta que todxs sean libres “para poder celebrarlo todxs
juntxs”. Otrxs ni tan siquiera pueden regresar a su casa. Su pueblo de
origen, con fuerte presencia priísta, les han arrebatado  sus tierras y
casa mientras estaban presxs, y grupos paramilitares ya han advertido al
gobierno que si vuelven, los hostigarán.

También han sido días de algunas decepciones. Los primeros huelguistas que
salieron libres, pertenecientes al MOCRI, de fuertes raíces católicas,
dieron gracias al gobierno de Sabines por liberarlxs, así como pidieron a
lxs familiares y amigxs que retirasen el plantón del zócalo de Tuxtla. De
hecho, ha sido fuerte la presión de algunxs representantes eclesiásticxs,
sacerdotes que se han erigido motu propio como mediadorxs, así como del
propio gobernador Sabines, pidiendo a lxs presentes en el plantón “mayor
flexibilidad” en sus protestas, esto es, que se marchen de la puerta del
edificio oficial y que retiren las pancartas y los ataúdes que han
colocado en la entrada.

Pero en la asamblea de anoche, todxs los compas lo vieron claro. Del
plantón no se mueven hasta que sus compañerxs salgan libres. La huelga
empezó para liberarlos a todxs, y si no salen todxs, no serán libres aún.
“La lucha no es lucha si no es colectiva”, por eso dicen seguir apoyando
ahora desde fuera en lugar de volverse a sus lugares de origen.

En el día de hoy, la persona que los presxs habían eligido como mediador,
el licenciado Diego, tenía concertada una reunión con Sabines y otros
miembros del gobierno de Chiapas. El gobernador se ha mantenido inflexible
en plantear la liberación de lxs presxs restantes, a pesar de que muchxs
se encuentran en estado muy grave, su organismo ya no admite ingerir miel
y llevan días escupiendo y orinando sangre. Su postura se basa en que ya
no hay más expedientes que revisar, y que sólo existen motivos para que
lxs que están en prisión continúen estándolo; todo eso a pesar de que sus
procesos muestran tantas irregularidades como los que han salido en
libertad. Los de los que han sido puestos en libertad.

Por eso el sentimiento en las escaleras y entrada del palacio de
gobernación es de un sabor agridulce. Porque conviven los ya liberados con
muchxs familiares y amigxs de compañerxs aún presxs. Pero la lucha
continúa. Mientras cae la noche, lxs compas piensan en otras formas de
protestar y de seguir con fuerzas su lucha por liberar a lxs que aún
quedan adentro de los reclusorios. Porque no se mueven de allí hasta que
todxs sean libres. Entre charlas y turnos de guardia, el día de nuevo
amanece en el zócalo de Tuxtla, en las pancartas se encienden los mensaje
y el sol ilumina las cobijas con el calorcito de la esperanza.

Mesa Redonda Caso Atenco

JUSTICIA UNIVERSAL Y DERECHOS HUMANOS: 'EL CASO ATENCO'

La Asociación Pro Derechos Humanos de España (Apdhe) celebró ayer , miércoles 2 de Abril una mesa redonda titulada “Justicia Universal y Derechos humanos: 'El caso Atenco', con el objetivo de analizar la situación de los Derechos Humanos en México, la falta de acceso a la justicia de las mujeres víctimas de los sucesos de Atenco, y la querella interpuesta ante la Audiencia Nacional de España por la ciudadana española Cristina Valls, quien fue una de las personas que sufrió estos hechos.

La mesa contó con la participación de Barbara Italia Méndez, una de las mujeres detenidas y torturadas por las autoridades mexicanas durante la represión policial que tuvo lugar en Atenco y que es testigo en dicha querella; Giulia Tamayo, integrante de la oficina madrileña de Amnistía Internacional; Viviana Waisman, abogada y Directora de Women’s Link Worldwide; Paloma Soria, abogada de Women’s Link Worldwide y letrada querellante en la demanda interpuesta ante la Audiencia Nacional ; Cristina Valls como denunciante y Nuria Garcia Sanz , abogada y Vicesecretaria General de la Apdhe

Giulia Tamayo señaló que Amnistía Internacional (AI) ha seguido de cerca el caso Atenco, ya que concentra tres de las principales preocupaciones de su organización en relación a México: tortura y abusos por parte de agentes de seguridad, impunidad de los mismos y violencia contra las mujeres por agentes públicos o privados. Señaló como muy grave el hecho de que dos años después el caso de Atenco se encuentre en una impunidad casi absoluta, algo que demuestra que algunas garantías respaldadas por normas internacionales no son respetadas en México. “Para nosotros la denuncia de Cristina quiere decir que hay todavía oportunidad de justicia para Atenco , se abre alguna luz de que al menos se esclarezcan los hechos y se dicte una sentencia como la jurisdicción universal permite, después de que lo habíamos intentado sin ningún resultado” dijo la representante de AI. La abogada Paloma Soria señalo que la denuncia presentada ante la Audiencia Nacional de España es una esperanza, pero también apunta a un aspecto desafortunado: el hecho de que se este juzgando desde Madrid el caso Atenco es posible solo porque la justicia mexicana no ha actuado y no esta actuando, lo cual priva a todas las personas afectadas de un derecho fundamental. Según Soria “Mexico tiene un estandar de derechos humanos como estado democrático, pero esto no se refleja en la realidad”

En el mismo sentido, la testigo y luchadora social Barbara Italia Mendez repasó los distintos intentos que se han realizado en México para que se investigasen los hechos ocurridos en Atenco el 3 y 4 de Mayo de 2006 y las torturas sexuales de las que fueron objeto la mayoría de las mujeres detenidas “Todos los procesos que se han intentado están parados, desde hace dos años en cuestión jurídica no ha ocurrido nada, aunque nosotras seguimos con la denuncia social, para romper la impunidad y el silencio (..) la tortura y la impunidad sirven para acallar a la gente y desmovilizar . Las mujeres querellantes tenemos mucha fuerza para continuar y esta fuerza se retroalimenta con los esfuerzos como el que se está haciendo desde el otro lado del atlántico”

Respondiendo a preguntas del público Bárbara relató algunas represalias que están sufriendo las mujeres que se han atrevido a alzar la voz en México por las torturas que sufrieron en el operativo de Atenco, y recordó que aun existen 167 procesados y 16 personas presas a raíz del mismo , entre ellas una de las mujeres torturadas, Patricia Troncoso, sin que ninguno de los responsables haya sido juzgado. Según señaló la Apdhe, esto no son hechos aislados, ya que “la represión contra opositores políticos es algo generalizado en todos los estados de la República Mexicana”.

Jornada de acciones en contra del Café de la Selva y en apoyo a las Comunidades Zapatistas

A la Otra Campaña:

A la sexta internacional:

Al pueblo de México en resistencia:

A los medios libres, independientes o alternativos:

1.- Sumándonos a la campaña permanente de boikot al Café de la Selva, los invitamos a participar el sábado 16 de Febrero del 2008 en una jornada de acciones dislocadas en apoyo a las comunidades zapatistas. Esta acción está impulsada por diversos medios libres y organizaciones sociales. Nuestra propuesta es que diferentes grupos, organizaciones e individxs realicemos acciones coordinadas en la mayor cantidad posible de establecimientos del Café de la Selva para denunciar la situación en Chiapas. Hace 13 años que la “traición de Zedillo” desencadenó una embestida constante por parte de grupos paramilitares contra las comunidades zapatistas. En los últimos años se han incrementado de forma alarmante los casos de agresiones en contra de las bases de apoyo.

2.- ¿Por que esta acción?

El café de la selva no solo es una empresa que apoya al grupo paramilitar llamado Unión de Ejidos de la Selva, sino que también es el proyecto económico de esta organización en la que asesinos y golpeadores participan activamente. A pesar de las constantes denuncias en contra del café de la selva, el resources institute le ha otorgado la certificación como una empresa de comercio justo. Ante esto, preguntamos nosotrxs ¿Si es justo que con las ganancias de este producto se financie una organización paramilitar como la Unión de Ejidos de la Selva?.

3.- Hay ya listos algunos paquetes de pegotes y volantes para acompañar las acciones, pueden utilizarlas para hacer stenciles, estampas, carteles, mantas o lo que se les ocurra o pueden hacer más para seguir compartiendo. Si quieren usar este material y decidieron con su grupo realizar alguna acción pueden descargarlos en http://sabotaje.blogsome.com, http://www.regeneracionradio.org/, cml.vientos.info, en laotragrafika o solicitar un paquete en el correo reddemedioslibres@gmail.com. Pedimos que su acción la puedan compartir con tod@s, mandando fotos, videos, audio, y haciendo una pequeña reseña de la acción realizada y enviándolos al mismo correo (si no sabes como mandar tu información escríbenos y te ayudamos). Esto es muy importante para poder publicar y difundir toda la información de lo que suceda en los medios libres.

Sabemos que es muy difícil competir con los medios masivos de comunicación pero estamos haciendo esfuerzos para poder contrarrestar su desinformación de una mejor forma y para esto necesitamos tu participación. Nuestra participación puede ser tan grande o pequeña como cada un@ de nosotr@s lo queramos y decidamos pero cada participación es igualmente valiosa.

Puedes obtener más información acerca de esta organización paramilitar, asi como de las denuncias de nuestrxs hermanxs zapatistas y de la campaña permanente en contra del café de la selva en los siguientes sitios: www.capise.org.mx,
www.enlacezapatista.ezln.org.mx.

Investiga y difúndelos, es importante

¡Fuera militares y paramilitares de Chiapas!¡Alto al hostigamiento a las comunidades Bases de Apoyo Zapatista!

La voz de villa radio FPFVI–UNOPII
Centro de Medios Libres-DF
Regeneración Radio
Radio Sabotaje

LISTA DE ESTABLECIMIENTOS DEL CAFE DE LA SELVA:

*CIUDAD DE MEXICO:

1- Ámsterdam (Plaza Iztaccihuatl 36, Col. Hipódromo Condesa).
2- Centro Histórico (Bolivar 31 patio principal).
3- Prado Coapa (Acoxpa #566).
4- Condesa (Av. Vicente Suárez #38-C).
5- Coyoacán (Jardín Centenario #4-3).
6- Del Valle (Calles: Torres Adalid #910, a media cuadra de Gabriel Mancera).
7- Santa Fé (Guillermo González Camarena # 111 Loc. 2 (frente Univ. Iberoamericana).
8- San José Insurgentes (José María Velasco #58 PB).
9- Tlalpan (Plaza de la Constitución #17-F, Centro).
10- Zona Azul, Satélite (Circuito Circunvalación Poniente # 23, local 7, Estado de México).
11- Satélite (Circuito Cirujano # 22-A)
12- Polanco (Newton #105, Local 4, Col. Chapultepc Morales).
13- San Ángel (Av. De La Paz #58-J, Col. Villa Álvaro Obregón).
14- Col. Florida (Insurgentes Sur #1874).
15- Las Águilas (Calz. de los Leones 145 y 146 Distrito Federal, Álvaro Obregón).
16- Luis Cabrera (Jalapa 113 Loc. 6, La Magdalena Contreras).

*CIUDADES Y ESTADOS:

17- Cuernavaca, Morelos. (Río Mayo #136, Local 7, Plaza del Árbol, Col. Vistahermosa).
18- San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. (Crescencio Rosas # 9, Esq. Cuahutémoc).
19- Guadalajara, Jalisco. (Av. López Cotilla, a un costado del Centro Magno).

*OTROS PAISES:
20- España (Barcelona)[3] (Calle Barcelona, 50 Código postal 08301 Ciudad: Mataro)[4]
21- Francia.
22- Holanda.

Boikot café de la selva
Fuera paramilitares de Chiapas
café la selva
Fuera paramilitares de Chiapas 2
plantilla pegatinas
pica sobre las imágenes para verlas más grandes.

Recuerda que una vez que las bajes a tu computadora puedes modificarlas. Están en formatos de pegatinas y una en formato para esténcil. Distribúyelas, envía el comunicado por correo a tus contactos y las imágenes, Puedes crear tu propio diseño.
Despojo y amenazas de desalojo por parte de la Unión de Ejidos de la Selva contra bases zapatistas

Salen en libertad siete pres@s de Atenco

Pasada la una de la mañana del 26 de Enero salieron del Penal del Molino de las Flores l@s siete personas cuya liberación se había anunciado desde la mañana, lo cual se unió a la buena noticia del amparo que finalmente se concedió a las compañeras Norma Jiménez Osorio y Maria Luisa López Morán el día de ayer, 25 de Enero. El mismo día se interpuso ante la Audiencia Nacional española en Madrid una querella en la que se denuncia las torturas sicológicas, físicas y sexuales que sufrió una ciudadana española, durante la agresión que sufrió San Salvador Atenco en mayo de 2006.
A la salida del penal, después de un año y 8 meses de prisión, l@s compañer@s se encontraron con unas 300 personas que se encontraban esperando desde la tarde su puesta en libertad. Los familiares y amigos de Mariana Selvas Gómez, Guillermo Selvas, Vicente García Murguía, Martín Garrido Romero, Cecilio Ramírez Espinosa, Jorge Armando Ramírez Aguilar y David Medina Néri no estaban solos. También esperaban con ansiedad los miembros del Plantón del Molino de las Flores , un gran numero de miembros del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra(FPDT), de la Otra Campaña, abogados, medios de comunicación y gentes de distintos movimientos sociales del país y del mundo.
Después de la puesta en libertad sin cargos de estas siete personas aun son 19 las personas que se encuentran en prisión en relación con el caso Atenco, además de l@s 167 procesad@s que siguen acudiendo periódicamente a las audiencias en el penal. Tres de las personas presas están condenadas ya a 67 años de prisión que cumplen en el penal de alta seguridad de Almoloya de Juarez. En el penal del Molino de las Flores continúan aun 16 personas, aunque según los abogados defensores, tres de ell@s saldrían muy probablemente en libertad durante el próximo mes. Se trataría de Cesar del Valle, Edith Gutiérrez Rosales y Rufino Jiménez.
La liberación de estas siete personas sucede en un momento difícil para el FPDT. Además de la reactivación del proyecto aeroportuario- anunciada por el presidente Felipe Calderón- en terrenos federales muy cercanos a San Salvador Atenco, se unen los distintos hostigamientos que se están sufriendo en la localidad, como el suceso que se dio hace tres semanas, cuando la casa de uno de los miembros del Frente, Adán Espinosa, fue rodeada durante dos días por la policía estatal. Estos hostigamientos están orientados, según opinan participantes del FPDT a crear miedo a participar en la gente e impedir la reorganización de la lucha frente a los renovados planes gubernamentales de construcción del aeropuerto. Según declaró Trinidad del Valle la buena noticia llega en un momento muy necesario pues “la salida de ustedes levanta la moral de nuestro pueblo”.
La rueda de prensa se celebró en el Plantón muy poquito después de la salida, y dejo percibir bien claro que las compañeras liberadas salen con fuerza y con animo para luchar. Delante de una pancarta en la que se leía “Por una organización de izquierdas anticapitalista .Ni PRI, ni PAN, ni PRD. La Otra Campaña contra el poder” y después de cantar el himno zapatista, agradecieron el trabajo hecho por todas las personas en el país y en el mundo “desde los que llegaron al Plantón a los que echaron una moneda en un bote”, por la presión ejercida para la liberación de l@s pres@s políticas. “Hay veces que no se puede llorar por los ojos porque llora el corazón. Ustedes ahora ya son nuestra familia, esta liberación se la debemos a ustedes […] todo depende de nosotros, de esa unión” dijo Cecilio Ramírez, quien habló en primer lugar. También se refirieron a las condiciones de tortura, represión y corrupción que se viven en el penal, y a la supuesta “reeducación” que allí se da, pues como afirmo el doctor Guillermo Selvas “ya me siento plenamente rehabilitado, ahorita sé abrir un carro en 10 minutos”. Tanto él como Mariana Selvas, hablaron del previsible endurecimiento de la represión. Tal como dijo Mariana “ahorita nos toca ya estar de este lado, la represión viene mas fuerte, tenemos que estar juntas para resistir y tenemos que atacar, porque ya vale de solo resistir. No vamos a parar hasta lograr la libertad de todas”Durante el reencuentro no dejaron de gritarse consignas por la libertad de l@s pres@s políticas y la continuidad de la lucha en Atenco. La espera y la lucha por la libertad de casi dos años continua mañana dentro y fuera de los muros, pero esta noche no solo olía a café y a cohetes. La mezcla de lágrimas, fuerza y alegría sabía sobretodo a victoria colectiva.

Si nos tocan a una...

Hoy se presentó ante la Audiencia Nacional española una denuncia contra las autoridades mexicanas por el delito de tortura, incluyendo la violación y la agresión sexual, durante los hechos sucedidos en San Salvador Atenco en mayo de 2006. Una de las ciudadanas catalanas que fue deportada irregularmente presentó esta denuncia haciendo uso de la jurisprudencia universal.

Al mismo tiempo, hubo una concentración convocada por el grupo Atenco somos Todas frente a la Audiencia Nacional en apoyo a la ciudadana catalana y a lxs presxs politicxs mexicanxs y en repudio a la violencia, impunidad y desprecio con que actúa el gobierno mexicano, así como a la complicidad y silencio del estado español en estos hechos.

Esta denuncia se presenta un año y ocho meses después de los hechos sucedidos en Atenco, en donde la población fue sometida a malos tratos, cateos irregulares, tortura psicológica, física y abusos sexuales, éstos últimos perpetrados en su mayoría a mujeres, donde cinco extranjeras fueron deportadas de manera ilegal.

A raíz de los hechos ocurridos en Atenco varias personas cercanas a movimientos como La Otra Campaña, el EZLN y Oaxaca se unieron para luchar y coordinarse con otras personas y colectivos que sientan la necesidad de hacer algo contra la represión desde donde viven. Porque la represión es una manera de callarnos, de que los sueños no se materialicen y para que vivamos amedrentadxs, por eso urge poder hablarlo desde las emociones y saber como afecta a lxs otrxs.

Atenco somos todas se une y apoya esta denuncia nacida de la lucha en contra de la impunidad. Actuamos aquí con el pueblo mexicano y lxs presxs en el corazón, luchando por hacer nuestra propia denuncia, no ya jurídica, sino política, social y colectiva, de la represión que los arriba ordenan sobre los movimientos y luchadorxs sociales a este y a aquel lado del océano.

Atenco somos Todas

Algunos enlaces en los que podréis encontrar la noticia son

Rojo y Negro

Telemadrid

Exonline.com

Pepitorias

Mujeres sin Miedo

Europa Press

Elfinanciero.com.mx

Elmercuriodigital.es

Diario ADN

El Sol de Tijuana

Tercer encuentro: las mujeres Zapatistas con las mujeres del mundo (escuchar transmisión en vivo akí)

(día tres)

“Es difícil expresar como se siente un hombre en un encuentro de mujeres” nos relata un compañero “He sentido que estaba en el lugar equivocado, en el momento más inoportuno. Mientras atravesaba el pasillo del auditorio para entregarle una cámara a mi compañera, sentí el peso de las miradas sobre mi espalda, nunca fueron agresivas, pero ahí estaban…tantas miradas fueron suficientes para que deseara salir corriendo de ahí lo antes posible. Enseguida se me vino a la cabeza, aunque no sea comparable, la idea de cómo se siente una mujer cuando entra a un bar lleno de hombres, o cuando caminan por las calles y las miradas incisivas no se despegan ellas”. El auditorio del que nos habla está repleto de mujeres y se escuchan las ponencias de las compañeras, que se suceden para completar un mosaico de experiencias vividas a través de sus diferentes edades, situaciones y municipios. Sólo en las últimas filas algunos varones han ocupado puestos entre los bancos. Una compañera, con las siglas EZLN en el pasamontañas, los levanta explicándoles que sólo las mujeres tienen permitido entrar en el auditorio, que los hombres pueden escuchar las palabras de las compañeras desde la parte exterior. Sin oponerse, ya sea por convicción o por no atreverse a romper la norma, los hombres uno a uno se retiran de las bancas, dejando sólo presencia femenina en la sala. Conforme fue transcurriendo el tiempo, esta norma dejo de ser tan rígida. Sin embargo, es una imagen que refleja muy bien el corazón de esta reunión de las mujeres zapatistas con las mujeres del mundo.
Entrando al caracol de La Garrucha un cartel anuncia: “Los hombres solo pueden participar en; hacer comida, barrer, limpiar las letrinas y el caracol, cuidar a l@s niñ@s y traer leña”. Esta vuelta de tortilla a los roles de género tan arraigados globalmente, es un desafío que las compañeras zapatistas proponen a l@s asistentes que se acercaron. De esta manera se ha creado un espacio en el que las mujeres están obligadas a hablar y los hombres a escuchar.
Esta práctica, lejos de ser discriminatoria, es más bien un aprendizaje de género que cuestiona la cotidianidad machista, lo que supone un enorme esfuerzo para ambos sexos, puesto que golpea de lleno en aquello que parece más difícil transformar: los roles con los que hemos ido creciendo; el enemigo interno que tantas trabas pone a la hora de romper con la dominación más antigua de la humanidad: el patriarcado. Así, las mujeres han luchado duro por tratar de ganar espacios públicos y decidirse a hablar ante los ojos de un auditorio lleno, llevar ellas la voz cantante en los medios, en la organización, en la moderación o en las actividades culturales. “Tras estas palabras que se leen tan fácil hay todo un río de lágrimas” decía una compañera. Lágrimas de esfuerzo de mujeres campesinas triplemente explotadas (por ser mujeres, por ser pobres, por ser indígenas) que se han transformado en una victoria, la victoria del avanzar en el camino hacia el empoderamiento. Los hombres han tenido que hacerse con las tareas normalmente invisibilizadas, para comprobar la dificultad que acarrean y para aprender de la humildad de estar callados, saber escuchar y aguantarse las ganas de visibilizarse a través de la palabra, lo que supone en definitiva, ceder por una vez, el espacio público, apoyando en silencio desde las cocinas. De esta forma las mujeres zapatistas llevan de la mano a los hombres en lo que ellos se retrasan, y los hombres van de la mano a su vez con sus compañeras ayudándolas, llegando al punto en el que se puede hablar con hechos que la horizontalidad y la equidad son posibles, el mejor ejemplo fue este tercer encuentro dedicado a las mujeres. Ahora nos queda la tarea de compartir en nuestros lugares de procedencia lo que escuchamos y dialogamos en estas tierras libres, es decir en Tierra Zapatista
Por todo esto, el encuentro ha sido un gran paso para las mujeres zapatistas, que en estos días han podido encontrarse con ellas mismas, con sus dolores, sus lágrimas, sus historias y sus esperanzas de cambio, pudiendo compartir así lo que las une con el resto de mujeres del mundo, la opresión del patriarcado. Sin embargo el camino que deberán recorrer las compañeras zapatistas, junto con sus compañeros, hacia una igualdad de género, se presenta como largo y costoso, así lo podemos ver en el mismo letrero donde se lee las tareas de los hombres, el mismo que también anuncia que éstas se mantienen los días 29, 30 y 31 de diciembre, para volver a la normalidad el 1 de enero…
Quizás esa normalidad machista sí vuelva de regreso a las comunidad o a las ciudades, pero este encuentro no dejará a nadie indiferente, una semillita de cambio se ha sembrado en los corazones fértiles de rebeldía de los hombres y mujeres que aquí estuvimos, a quienes también nos falta un largo camino por recorrer, el de la deconstrucción, una travesía que hay que hacer conjuntamente aunque en muchas ocasiones, como en el caso de este encuentro de mujeres, dando pasos separados.

Tercer encuentro: las mujeres Zapatistas con las mujeres del mundo (escuchar transmisión en vivo akí)

“Les decimos, para que estén claras, que la lucha es larga y difícil” (el segundo día)

Los pasos silenciosos de las compañeras zapatistas entran, ordenados, a la parte derecha del auditorio del Caracol la Esperanza Hacia un nuevo amanecer. El 30 de Diciembre se celebra el segundo día del Primer Encuentro de las Mujeres Zapatistas con Mujeres del Mundo.

En el día se celebran las exposiciones de los avances en los trabajos de las mujeres del Caracol de La Realidad y de Oventik. Las cooperativas de trabajo colectivo de mujeres artesanas, la educación autónoma, la salud de las mujeres, el trabajo de la lucha siendo madres, la dificultad que implica asumir los cargos de responsabilidad en sus comunidades y regiones, tanto hacia el interior de las propias mujeres como hacia el contexto familiar, social y de la organización. Todos los temas se van deshojando en sus trabajos concretos, metas y dificultades pequeñas y grandes que se van superando.

En la otra parte del auditorio se sitúan mujeres de México y del mundo que llegan con sus historias y sus luchas, dolores y alegrías y, a observar, a compartir o a expresar, mediante las preguntas que se hacen a la mesa, sus dudas y diferencias.

Para conocer las historias de estas mujeres del mundo es necesario bajar del estrado a la altura de los bancos, buscarlas en los descansos, preguntar y escuchar.
Para comprender la historia que las mujeres zapatistas cuentan también es necesario bajar del estrado, seguir los pasos silenciosos de las compañeras cuando al final de cada sesión se van, todas juntas hasta el lugar donde tal vez se quitan el pasamontañas y seguramente comparten sus experiencias y luchas en cada lugar, en cada comunidad, en cada familia, en cada corazón y cuerpo de mujer.

Si camináramos en otro sentido podríamos salir por la puerta de atrás del auditorio, la chiquita, la que da al lugar donde se pone el sol y sale la luna. Por allí están las tienditas de las familias zapatistas que llegaron al encuentro y, a diferencia del área central, los hombres no cocinan mucho sino que las compañeras se inclinan sobre los fogones en el suelo, llegan a observar a la puerta o a las rendijas entre las tablas lo que ocurre adentro y cargan a las niñas y los niños. Así pasa si nos vamos por los alrededores , pues aunque muchos hombres estén estos días haciendo los “otros trabajos” en las cocinas y la limpieza del encuentro, parece que esto solo dura unos cuantos metros y que después de ahí cada quien es quien es, y el campo de batalla, uno de los campos de batalla de las compañeras zapatistas aparece claro, y nunca puede reducirse a un fogón, a un niño cargado a una espalda pequeñita de niña, ni a un lavar y refrotar la ropa en el río.

Desde la altura de la realidad de las comunidades se miden mejor las dimensiones de la lucha de las mujeres indígenas zapatistas. Las mujeres que llegan a las puertas y rendijas del encuentro para escuchar a sus propias compañeras hablar en una lengua incomprensible para ellas (el castellano), son reales, los carteles que en cada esquina recuerdan que en estos días los hombres no podrán ser voceros, ni portavoces, ni traductores, pero sí limpiar y cocinar, también son reales, y lo son las mujeres que suben a la tarima a decir que lucharon con sus compañeros porque “algunos hombres no nos permiten participar , entonces nos dimos cuenta de que tenemos que tomar nuestros derechos con las manos, pues nos corresponden como seres humanos” (Comandanta miembro Comité Clandestino Revolucionario Indigena).
Todo forma parte de una misma realidad, de un esfuerzo por cambiar aquello que más cuesta.

Cuando las mujeres mayores cuentan cómo era su vida cuando niñas, en las haciendas donde muchas familias indígenas trabajaron como semi esclavas, podemos entender cual es el viaje, el terreno recorrido por las mujeres zapatistas en un breve lapso de tiempo, el corto espacio de poco más de veinte años, en el que las nietas dicen “como niña tengo libertad para bailar, puedo jugar, tengo derecho a recibir educación autónoma”. Algunas mujeres dicen que “los hombres cuesta mucho para que cambien, porque son machistas, porque los educaron los rancheros y los españoles para despreciar a las mujeres”.

El apoyo entre las propias mujeres es el catalizador que permite este proceso, y que explica la fuerza y la comprensión con que las mujeres zapatistas hablan de las experiencias de otras mujeres que luchan y también sufren, como las mujeres indígenas que conocieron al viajar con la Otra Campaña en el Norte de México, las trabajadoras de las maquiladoras, las presas políticas, todas aquellas en quien se ven entendidas y reflejadas en esta lucha interna y externa, en sus propias organizaciones y en la realidad que viven.

En la tensión entre el espacio público y privado se van dando, con mucho esfuerzo, las dinámicas que permiten que las mujeres, desde el empoderamiento de muchas de ellas en las capacitaciones, los trabajos comunitarios y las fuertes responsabilidades colectivas, vayan cambiando su autoimagen y cambiando la imagen que los hombres tienen de ellas, para que un día, tal vez no muy lejano, ya no haya que pedir permiso al marido para asumir un trabajo en la organización, y ya nadie diga que la mujer que sale de la casa sin su marido es que va a buscar otro hombre.

Tercer encuentro: las mujeres Zapatistas con las mujeres del mundo (escuchar transmisión en vivo akí)

“Una cosa son las palabras, pero hay mucho trabajo detrás” (el primer día)

Estos últimos días de diciembre se está celebrando en El Caracol de Resistencia Hacia un Nuevo Amanecer (La Garrucha, Chiapas) en III Encuentro de los Zapatistas con los Pueblos del Mundo y I Encuentro de las Mujeres Zapatistas con las Mujeres del Mundo. “Como aquí tenemos maíz amarillo, negro, blanco,… nos sentimos muy contentas de ser muchas y diferentes, pero una sola humanidad” resumió la Comandanta Rosalinda. Caminando por el Caracol, puedes encontrarte con distintas mujeres que están en diferentes luchas, Mujeres de Negro, mujeres capacitadoras de educación y salud en comunidades indígenas, mujeres del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, de Vía Campesina, mujeres zapatistas, mujeres de la Otra Campaña, niños, niñas, jóvenes de todas partes del mundo y también hombres. Aunque ellos en esta ocasión, según las organizadoras del encuentro, no participan en las plenarias, porque la voz es de las mujeres.
Durante el primer día se ha dado a conocer el trabajo de las mujeres de los caracoles de La Garrucha y Morelia. Una de las ideas que más se han remarcado es que son mujeres y comunidades en resistencia que no piensan abandonar las tierras recuperadas desde levantamiento de 1994 dada la situación de presión paramilitar que están viviendo actualmente. Las mujeres han explicado su lucha por hacer oír sus voces y poner en práctica sus derechos. Cómo una compañera zapatista dijo “Dicho en palabras parece muy sencillo, pero detrás hay el trabajo y el llanto de muchas mujeres”.
De cada caracol han intervenido representantes de las promotoras de educación, de salud, de la Junta de Buen Gobierno, abuelas, madres, niñas, mujeres casadas, mujeres solteras, mujeres responsables de trabajos colectivos, de la Comisión Agraria, Comandantas e insurgentes del EZLN y otras compañeras.
Muchas de las mujeres mayores conocieron la vida en las haciendas donde se veían obligadas a trabajar en condiciones extremas, sin alimentación, ni educación, ni atención a la salud e incluso eran agredidas sexualmente. Nos explicaron como esta situación cambió a partir del 1994 porque, como dicen ellas “nos dimos cuenta que como mujeres tenemos el mismo derecho a aprender y defendernos”.
La educación es para ellas una necesidad básica, una de las demandas zapatistas. En las escuelas del gobierno sentían como se rechazaba su lengua materna y su identidad: “Son las ideas de otras gentes que ni siquiera saben cómo vivimos”. Promotora de educación de Morelia. Por ello, hay muchas mujeres capacitándose como promotoras de educación junto con otras coordinando los centros de formación y están haciendo una educación autónoma para todas y todos, basada en el compañerismo, el respeto y la igualdad donde se respeta la propia cultura, lengua e identidad. “La educación autónoma nació por todos las niñas y niños, para todas las mujeres y hombres. Muchos se burlaban de nosotras por ser zapatistas y porqué no sabíamos, pero nosotras no nos desanimamos. Queremos que sean tomadas en cuenta nuestras palabras como niñas y mujeres, merecemos el respeto de todos, ahora como mujeres lo sabemos, no queremos volver al desprecio, la humillación y el olvido”, explicó una promotora de educación de Morelia.
Ante una pregunta de una mujer de la sociedad civil acerca cómo es la relación entre padres e hijos con respecto a la educación, una de las compañeritas niñas que se encontraba en la mesa respondió que “los padres las animan a esforzarse en la escuela”.
Uno de los momentos más emocionantes del día fue la participación de las niñas en las varias sesiones plenarias donde explican cómo es su lucha como niñas. Una de las niñas del Caracol de La Garrucha dijo: “Ahora les voy a platicar sobre mi vida. Tengo ocho años. Como niña tengo derecho a hacer lo que quiera. A estudiar en las escuelas. Mis padres me animan. Tengo derecho a jugar, a bailar, a pasear gracias a esta lucha y a nuestros mayores, a cambiar la vida de la humanidad. Conozco la realidad, estos derechos serán mi mejor arma para luchar en el futuro. En mi escuela a veces no encontramos los materiales, mis papás trabajan para conseguirlos. No agarramos migajas del mal gobierno”.
Las promotoras de salud hicieron especial énfasis en el trabajo en la necesidad que existe de mayores recursos para la atención específica de las mujeres. Las muertes de mujeres en el parto y por complicaciones antes y después del mismo, así como por cáncer cérvico-uterino eran muy frecuentes antes de 1994, según relataron las promotoras, a causa del desconocimiento de cuidados sobre la salud de las propias mujeres, de la falta de recursos para llegar a los hospitales y por la mala atención que recibían una vez allí. También se explico como frecuentemente los hombres no prestaban atención a las dolencias de las mujeres, hasta que estas eran muy graves y ya no existía la posibilidad de curarse. En los partos tradicionales las mujeres eran atendidas por las parteras que habitualmente no contaban con muchos medios en caso de dificultades. Cuando nacía una niña la partera cobraba menos que cuando nacía un niño pues se consideraba que la niña tenía menos valor. Gran parte del trabajo de las promotoras de salud consiste en informar a las mujeres acerca de cómo cuidarse antes y después del parto, y también sobre nutrición y salud sexual. Las promotoras utilizan tanto la medicina tradicional como la medicina biomédica que se halla al alcance de sus recursos. Una de las mujeres de la Junta de Buen Gobierno de la región de Morelia habla de la necesidad de que existan promotoras de salud para que las mujeres tengan acceso a ella “es importante que en salud haya compañeras para que no les de pena recibir el tratamiento a las mujeres”.
En las micro clínicas y casas de salud que se han construido en los territorios zapatistas se atiende a todo el mundo que lo necesita, no se reproduce el mismo trato que ellas recibían y reciben en los hospitales.
“Nuestro deber como mujeres es que haya mas mujeres que participen” decía Ofelia, de la Junta de Buen Gobierno de Morelia, Corazon del Arco Iris de la Esperanza. “Nuestros pueblos nos han elegido para velar por los intereses colectivos y comunales, un gobierno que manda obedeciendo, que busca el desarrollo equitativo”.Las mujeres que están en cargos como autoridades (cargos de responsabilidad hacia los municipios autónomos, la Junta de Buen Gobierno etc) intentan fomentar la participación de las mujeres en todos los niveles “es necesario que tengamos compañeras en la producción, que sean locutoras de radio difusora, que en educación haya educadoras para que tengan mas confianza con las niñas. Hay temas especificos para las mujeres. Ellas se encargan de realizar los trabajos para que haya igualdad en cada area de trabajo. Si nosotras no lo hacemos, ¿Quién lo va a hacer?”. Una de las compañeras del caracol de La Garrucha, hablando como representante de las mujeres solteras dice que “Aunque no sepamos leer ni escribir, tenemos conocimientos que compartir. Valor y participación que tenemos como solteras, no queremos seguir explotadas y vamos a luchar por nuestros derechos como mujeres”

Desertores de la Opddic montan show para entregar armas al gobierno local

San Cristóbal de las Casas, Chis. 21 de diciembre. Algo oscuro se cierne sobre las comunidades zapatistas, a juzgar por las señales recientes. A los movimientos inusuales del Ejército en diversas regiones se suma la más inusitada pasarela a la que fueron sometidos por el gobierno de Chiapas los líderes priístas del ejido Agua Azul, en un acto “de entrega de armas” con bombo y platillo para dar a entender que “no son paramilitares”, como se ha denunciado reiteradamente o, en todo caso, “ya no tanto”....

Diez años desde Acteal....y las agresiones paramilitares continúan (clik akí)

Por fin, sale Magadelena García Durán tras 18 meses de ser injustamente incarcelada como todxs lxs presxs de ATENCO

Exige mazahua liberada que “primero se investigue y luego lo encarcelen a uno”

Javier Salinas y Gustavo Castillo (Corresponsal y enviado)

Magdalena García Durán al salir ayer del penal Molino de Flores Foto: Yazmín Ortega Cortés

Lo que “yo pediría al gobierno, lo que me gustaría ver en el país, es que primero se investigaran las cosas y luego lo metieran a uno a la cárcel, porque no es justo que te priven de la libertad y luego te digan que eres inocente”, afirmó Magdalena García Durán, indígena mazahua que fue considerada hace unos días presa de conciencia por Amnistía Internacional, tras obtener su libertad absoluta al no acreditarse ninguna de las acusaciones que el gobierno del estado de México le imputó por su supuesta participación en el movimiento social de San Salvador Atenco en mayo de 2006.

García Durán permaneció encarcelada 18 meses cinco días, acusada inicialmente de delincuencia organizada. Como las autoridades no pudieron comprobarle esa acusación, la involucraron en otros ilícitos, como privación ilegal de la libertad, pero resultó inocente, y ante eso le atribuyeron dos delitos más, pero tampoco se acreditó su responsabilidad, porque fue detenida el 4 de mayo de 2006, cuando se preparaba para vender fruta y frituras a los atenquenses.

Ayer, al salir de la prisión de Molino de Flores, en Texcoco, su primer deseo fue quedarse en el plantón que mantienen habitantes de Atenco fuera del penal, y demandar que las autoridades primero indaguen y luego encarcelen, porque, si bien dijo que no será la primera ni la única, “hay gente que tras 10, 15 o más años, sale absuelta”.

“Salgo contenta, pero también triste, porque adentro se quedó gente a la que no conocía, con la que no tuve ningún contacto en Atenco, pero que aquí conocí, y con la cual compartí muchas cosas.” García Durán reside en el municipio de Chimalhuacán; su error fue haber ido a comerciar el 4 de mayo de 2006 a Atenco.

“He perdido mucho tiempo, me lo robaron a mí y a mi familia, a mis seis hijos, a la menor que tiene 13 años, y mis nietos que nacieron mientras estuve presa”, señaló al ser entrevistada al traspasar la aduana de vehículos del penal.

Entre lágrimas, pidió que se haga justicia para los 184 detenidos en San Salvador Atenco, de los cuales 23 siguen presos (tres en el penal de máxima seguridad del Altiplano, antes La Palma, en Almoloya de Juárez), mientras los otros 160, aunque están en libertad bajo fianza, siguen sujetos a proceso penal.

La mazahua abandonó la prisión con el puño en alto, y tras ser recibida por su abogada, Bárbara Zamora, recordó cómo fue detenida: “Yo estaba dentro de la camioneta en que transportaba mi mercancía. Llevaba papas, chicharrones, sandía, mango, piña. Ya iba a empezar a preparar mi mercancía, cuando de repente muchos granaderos –parecían hormigas corriendo– golpearon la camioneta con sus armas y toletes. Me bajaron, me patearon, me amenazaron, me dieron de toletazos, hasta me robaron mi cadena con la imagen de la Virgen de Guadalupe y San Judas Tadeo.

“Me dijeron que me iban a matar como un perro, que me iban a cortar la cabeza. Luego me agarraron de la trenza y arrastraron por la calle hasta una camioneta.

“Luego me pasaron a un camión que ya traía gente tirada. No quería pisarlos porque estaban ensangrentados. El olor era penetrante. Entonces dos mujeres policías me dijeron ‘pásale para acá, ahorita te vamos a cortar la cabeza’. Me arrastraron a la parte trasera del camión. Así como iba, encima de varios, muchos fueron echados arriba de nosotros. Ya no podía respirar y le pedía mucho a Dios que se movieran un poco. Un comandante subió al camión y ordenó a los policías que ya dejaran de hacer su desmadre, pero también les dijo ‘si alguien se mueve, mátenlo’.”

Tras la liberación de García Durán, la abogada Bárbara Zamora recordó que la excarcelación se logró luego de promover cuatro amparos y la celebración de 100 audiencias “manipuladas y con actuaciones parciales de los jueces locales que obedecieron consignas del gobierno estatal”; por lo que tuvo que ser la decisión del titular del juzgado noveno de distrito con sede en Nezahualcóyotl, Mauricio Torres, la que obligó a las autoridades mexiquenses a reconocer la inocencia absoluta de la mazahua.

Memoria 2007 I Encuentro de luchas locales en el Bahía

Viernes 27 de julio.

19.45: Presentación del encuentro

Explicación de la Barrikada Zapatista y de los motivos del encuentro

Ronda de presentación a partir de dos preguntas:

¿Quienes somos? y ¿De donde venimos?

Hubo participantes de Galicia (4), Valencia (2), Alicante (1), Sevilla (1), Madrid (7), Cataluña (7), País Vasco (2), Francia (1), México (5), Paraguay (1), Chile (1), Ghana (1), Mali (1), Gambia (1), Senegal (1), Marruecos (4), Argelia (2).

20.15 Se pide a los participantes en dos grupos para intercambiar opiniones partiendo de las siguientes preguntas

¿Por qué nos sentimos llamadxs a participar? Y ¿Qué esperamos de este encuentro?

EQUIPO 1

¿Por qué nos sentimos llamadxs a participar?

• Hacer redes de lo local a lo global.
  

• Transformación social sin buscar poder

• Poner en común nuestros sueños

• Aprender de la experiencia

• Nos une la lucha por una vida digna

¿Qué esperamos de este encuentro?

• Integrar ideas en lo colectivo y concretar acciones

• Consolidar redes y unificar luchas contra el sistema capitalista

• Hacer un frente de lucha conjunta

• Desmitificar las luchas y la reivindicación de lo local

• Conocer y construir herramientas de lucha concreta

• Construir nuevas formas de comunicación y mecanismos de difusión

EQUIPO 2

No responde a las dos preguntas de manera diferenciada, engloban las respuestas.

• Tener la lucha zapatista como referente de organización

• Juntarnos sin pensar que nos vamos a hacer daño

• Para informarnos y para escucharnos

• Tener un espacio para sentir la lucha y poder actuar

• Conocernos para ya no sentirnos solxs

• Creemos en las utopías y por eso estamos aquí

• Que sea un espacio de reflexión que salgan ideas y vínculos

• Aprender a relacionarnos en formas distintas

• Que haya coherencia entre discurso y práctica

Al acabar la dinámica, pasamos a ver los vídeos:

• Silvia (Organización VOCAL, de lucha por la libertad en Oaxaca)

• Subcomandante Marcos.

Se habla sobre la situación actual de Oaxaca explicada por Iñaqui del Colectivo Zapatista de Barcelona.

Sábado 28 julio

12:00: Leemos el manifiesto sobre Vocal y quien quiera se puede adherir.

Se propone mañana llevar pancartas y consignas en las Ramblas para manifestarnos un año después de la represión para decir que se sigue aquí.

RETROALIMENTACION:

Retomamos los papelotes sobre lo que esperamos de este espacio y de lo que se habló en los grupos ayer.

LLUVIA DE IDEAS

Respondemos a:
¿Cómo vinculamos lo que hemos puesto en común con lo que vemos y escuchamos? Romper con los prejuicios y dejar de pensar que el dolor de un pueblo es ajeno al nuestro.

• • Romper con los prejuicios y dejar de pensar que el dolor de un pueblo es ajeno al nuestro.

• El sistema que golpea es el mismo en todas partes aunque nos golpea de formas distintas, pues aunque hayan diferentes enfoques la problemática es la misma.

• Pensar la lucha y resistencia de forma global y no individual.

• Tenemos retos para encontrarnos y caminar con juntxs clarificando conjuntamente la lucha y actuar con humildad.

• La coyuntura siempre fortalece las luchas locales.

• Vincularnos políticamente en cuanto a nuestra solidaridad con otras luchas.

• Lo que aprendemos de luchas de México siempre fortalece nuestras luchas locales.

• Encontrarnos y conocernos más de cerca nuestras luchas, y no solamente vernos cuando pasa algo en México. Debemos ir conectando las luces que se encienden en todas partes aquí y allí.

Se dio comienzo al taller “REPRESION Y CRIMINALIZACION DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES” iniciando con el primer momento de este taller que consiste en el desarrollo de una técnica:

“Conozcámonos más de cerca”

El objetivo que se planteaba fue: encontrar nexos de la represión en los distintos ámbitos cotidianos de nuestra lucha y a partir de ello encontrarnos.

Se colocaron varias imágenes en diferentes partes del espacio en el que se realizó el encuentro. Éstas tenían diversos contenidos temáticos; educación, salud, vivienda, alimentación, género y medios de comunicación.

Se pidió a los participantes que hicieran un recorrido a esta exposición y que se colocaran en aquella imagen que les resultaba más significativa o les llamaba más la atención.

A partir de ese momento de invitará a los participantes a intercambiar opiniones con aquellas personas que hayan coincidido con la misma imagen. Se dieron 30 minutos de intercambio de opiniones y a continuación se reflexionó sobre la exposición en plenario.

Niñas israelitas que están escribiendo un mensaje en un misil en dedicación a lxs niñxspalestinxs:

• Un frente de lucha es la educación ya que es necesario deseducarnos de muchos preceptos impuestos y reeducarnos en nuevas concepciones más libres.

Sembrador de la muerte:

• Se debe pensar en el futuro y en el trabajo local.

• Darnos cuenta de la dinámica capitalista y organizarnos teniendo en cuenta los tiempos de cada unx.

• Romper con la lógica asistencial y sembrar la lucha local desde nuestras experiencias.

• Debemos luchar por la soberanía alimentaría y contra su especulación.

• También estamos bombardeados en nuestra realidad a través de diferentes mecanismos de control

Los billetes

• Desde hace tiempo hemos dejado de ser ciudadanos para ser consumidores.

• La ciudad es algo falso que vive parasitando del campo.

• La mayoría de lo que hacemos es anti-ecológico.

• A veces nos enrollamos mucho en el discurso, pero uno de los retos es como conseguimos cada quien liberar espacios del capital.

• El sistema está hecho para que trabajemos, no tener tiempo para participar, participar te lo hacen ser un peso.

• La importancia de la soberanía alimentaria, es la riqueza, en las ciudades solo podemos vender nuestra fuerza de trabajo.

• Para poder ser considerado como humano aquí en Europa, cuando uno llega como inmigrante, debe someterse a la explotación y ser fuerte, sólo de esta manera se puede ser aceptado. Debemos conseguir el coche, la casa, el trabajo, la hipoteca etc, etc. Es una esclavitud en el capitalismo, una rueda de la que no se puede salir. Aquí falta la solidaridad entre explotadxs. Mientras tengamos las cuatro necesidades cubiertos no necesitamos de nadie.

• Como llegamos a cosas tan locas y llamarlos verdades absolutas?

• Los movimientos ecologistas están planteando llevar su práctica a partir de las tres R: Reducir, Reciclar y Revolucionar

Muro del apartheid en Palestina:

• ¿Cárcel? ¿Muro? Al final es lo mismo.

• Las cárceles son un método de control social y los muros también. También hay muros invisibles entre personas y colectivos que nos impiden encontrarnos. Muros que nos cuesta romper.

• El muro como representación de la frontera que hay entre países (México- EUA, España-Marruecos, Israel-Palestina…)

• El capitalismo genera inmigración y explotación, además de marginación, pobreza y control.

• ¿Cuál es la problemática de las fronteras entre México y EUA?

• Muro como medio represivo contra la población inmigrante. Movimiento de gentes, de personas. En el caso específico de la frontera de México. Los muros que nos separan y nos controlan. Unos lo hacen para impedir, otros los tratan de cruzar para trabajar, y después le sirve a la economía del país, las remesas resultan el segundo ingreso. Los muros hacen el viaje para el norte más difícil, se crea más desesperación. La situación de los inmigrantes, de los que se expulsan sólo regresan el 70%. Interesa tener esta mano de obra, sin condiciones, que no se regularice, que no tengan derechos. Interesa al estado que siga habiendo esta inmigración sin derechos, porque genera dinero.

• Los muros surgen de la idea que se pueden controlar los flujos migratorios.

Construcción de una casa

• Especulación de las viviendas a la que la mayoría de la población ya no tiene acceso. Yo estudié arquitectura porque creía que era útil para la sociedad pero una vez entró en el mundo laboral le generó un conflicto, pues todo se mueve por la especulación.

• Comentario de un compa, no sabe que hará después de la universidad, por la dificultad de tener un apartamento, una hipoteca. El sistema nos tiene atrapadxs.

Ojos y silencio.

• Somos inmigrantes y llevamos dos meses aquí y todavía hemos encontrado ningún trabajo. Dentro de un mes nos quedaremos en la calle porque la asociación que nos acoge (CEAM) sólo puede ayudarnos durante tres meses. Además como somos negros la policía nos trata muy mal. A veces si caminamos con una mochila, la gente nos para y nos pregunta si tenemos algo que venderle. Es un aislamiento muy fuerte el que vivimos, no hay oportunidades, hasta que no encuentro a otro africano no me siento en casa, también el idioma es una dificultad. Por ejemplo. Cuando hay un programa de actividades culturales, cojo un panfleto y la gente se extraña, cuando la cultura debe de ser un derecho para todo el mundo. O a una persona árabe que no le dejan entrar, aunque en principio la entrada es libre.

• Estamos de acuerdo con que la economía de España y Europa necesita de la inmigración. Lo que debemos hacer es organizarnos y hacernos visibles.

• Otro compañero añade; quiero agradecer la aportación que nos habéis hecho. A veces hablamos de cosas lejanas, y nos olvidarnos de lo que tenemos aquí mismo.

Manzana:

• Vida versus muerte. Contraste entre la vida (manzana) y la muerte (que este terminada y toda mordida). Representación de la oscuridad del modelo económico en el que vivimos.

• Cuando no conocemos las cosas, las rechazamos, y cuando te pones a mirar, las reconoces.

• Deberíamos replantearnos muchas de las cosas que ya tenemos aprendidas.

Mujer:

• La obsesión con el físico, que absorbe y no deja ver más allá de una misma.
  

• Estamos rodeados de estéticas construidas y mediatizadas

• Como podemos salirnos de los estereotipos y romper con valores que nos han inculcado.

Las fotografías se refieren a diferentes temas, sin embargo, la intención de esta dinámica es saber ¿cómo logramos encontrar el nexo de la represión y de cómo la vivimos en cada uno de los distintos ámbitos que representan las imágenes propuestas?

En este primer momento se reflexionó a partir de nuestras experiencias particulares y colectivas y así visualizar la represión como un hecho resultado del sistema y que nos afecta en todos los ámbitos de nuestra vida cotidiana. Además esta reflexión nos va ayudar a dar continuidad al encuentro.

Para dinamizar un poco se preguntó

¿Cómo nos sentimos con esta dinámica?

• El diálogo es importante
  

• Encontrar un nexo en común entre nuestra problemáticas nos puede unir más.

• Mirar más de cerca nuestra realidad

• Sentimos que transformamos los espacios para exponer lo que vivimos día a día.

• Enriquecimos, a través de las imágenes, nuestros puntos de vista y experiencias personales y colectivas que ponemos en común.

• Nos ha servido para perder la vergüenza

• Estas fotos nos ayudan a ver situaciones muy reales, ver la realidad, y compartirla.

• Muy interesante el ver los diferentes puntos de vista de las diferentes fotos.

• Es difícil hablarnos entre diferentes personas y diferentes culturas. Hay una mirada común, pero a veces nos cuesta expresarlo.

• -Es interesante que toquemos diferentes temas, sobretodo a partir de vivencias personales.

Volvemos a poner en común el comunicado de Vocal.

17 h. Entramos al segundo momento del taller “Represión y criminalización de los movimientos sociales” el cual, se desarrolló con una dinámica participativa

“Estrategia militar o técnica de guerra”.

El objetivo fue reflexionar colectivamente respondiendo a dos preguntas claves; ¿Qué pasa durante el desarrollo de la técnica? Y ¿Cómo podemos organizarnos para enfrentar situaciones de represión?

Se pidió la participación de cinco personas que tuvieran una estatura y peso considerable los cuales realizarían el papel de agresores y posteriormente el reparto de roles fue el siguiente:

5 personas agresorxs

4 personas jueces

El resto será el pueblo

Se pide a quienes serán pueblo que se coloquen papeles de color blanco en un lugar visible los cuales, serán arrebatados por lxs agresores quienes deben de quitarles dichos papeles y cuando a cada persona del pueblo le sea arrebatada, tendrá que salir de juego. Este juego será avalado por lxs jueces quienes se encargaran de sacar del juego a quienes les haya sido arrancado dicho papel.

Duración 30 min.

Reflexión

¿Qué pasó en el juego?

• Cuando estamos en el suelo nos volvimos muy vulnerable, además hubo quienes estuvieron tomando fotos y dio la impresión del papel que tiene la prensa.

• La resistencia pasiva es más mediática…hay que plantearnos si es interesante hacerlo así o pasar del circo e ir a otras historias.

• La acción directa no violenta da buenos resultados en cuanto a visibilizar ante la mayoría de la población (lo poco democrática que es la policía)

• No nos pusimos de acuerdo en la estrategia y tampoco queremos hacer algo en lo que no estemos todxs de acuerdo.

• La policía no usa más que la fuerza.

• Si estamos todas pues tenemos más control sobre el grupo, si corremos y tal, pues podemos dejar más desprotegidas a las personas más “débiles”. Es mejor que organizarse en grupos.

• Nosotros nos quitaron el papel pero pronto tomaba algún papel que tuviera a la vista porque la indicación decía que solo se salían los que no tenían el papel.

• Si se tiene tiempo, encontrar a alguien que sepa estrategias para que no puedan moverte del suelo.

• Acción violenta, tenemos claro de estar bien preparadxs, pero si no, pues el objetivo es estar más tiempo posible para visibilizar.

• Hemos resistido de la mejor forma que hemos sabido, siempre se va a mejorar.

• Es casi imposible llegar a un consenso, cuando se espera la represión.

• Hubo un infiltrado en el pueblo y en el momento que estaban decidiendo en como le iban hacer, no se dieron cuenta y pueblo no reparó en ello.

Lxs jueces ¿Cómo lo vieron?

• Los jueces sentimos que no teníamos nada que hacer, pues la policía ya hacía todo el curro.

• Tenemos que replantear las posibilidades hacia futuras marchas, tomando en cuenta todos los actos, medios de comunicación y el momento político que se está viviendo. Desarticular las reglas de la policía y, como en el caso de barna, no perder de vista a la banda de fuera.

• Los movimientos se quedan en poca creatividad en las estrategias.

• La policía utiliza a los medios para justificar las acciones y la represión.

• Manifestarse en las calles son las vías de queja que te deja el sistema. Nunca terminan en nada… que se quejen y luego terminan con ello.

• Falta de creatividad.

• La policía muchas veces no sabe que hacer a alguien vestido de payaso… ir a descuadrar y a crear alternativas distintas.

• Desnudarse como forma alternativa.

• Deberíamos tener cordón de seguridad con gente de confianza… y que estxs vayan desnudxs. Es una buena comunicación con la banda de la calle, de fuera. Expresándoles lo que estás sintiendo.

• Bloque negro como contraproducente. Manifestación como representación o demostración de alguna cosa.

• Disfrazarse. No hay problema en no ser sincero delante de la policía y disfrazarse. Utilizar muchos más recursos.

Por último ¿Cómo llegó el pueblo a decidir esta estrategia para resistir a los policías?, ¿cual fue el proceso?

• Hubieron varias ideas… pero ya venían y tomamos esta, después cada unx intentó de aguantar el mayor tiempo.

• La gente siguió a quien más fuerte habló. No es que fue más consensuado, es que ya venían.

• Cómo fue y cómo podría haber sido… si nos pusiéramos ahora a afrontar otra resistencia, quizá seguiríamos sin ponernos de acuerdo.

• Si lo hubiéramos hecho de forma diferente, también se discreparía.

• No llegamos a ser un grupo, no llegamos a estar todxs convencidxs de la forma.

• Lo que hagamos va a estar bien… hacer las valoraciones siempre en negativo es siempre contraproducente.

• Siempre dar más alternativas, pero no críticas destructivas.

• Todo lo que hacemos es con la mejor intención, que salga positivo. No entrar en círculo violento de crítica dura y destructiva.

Evidentemente este es un proceso de largo plazo y que cada quien lo vive dentro de su colectivo pero ahora la pregunta es que sensación nos deja esta dinámica ¿Cómo vinculamos este juego con la realidad? sobre todo, ¿nos podemos encontrar, podemos organizarnos en futuras acciones?

• Cuando hablamos de represión, el referente puede ser una manifestación o desalojo… pero las situaciones que me producen impotencia y daño es otro… estar en la calle y ver como piden papeles a alguien, por racismo, por la cara… a lo mejor situaciones en las que estás solxs y no encuentras al colectivo.

• Falta de capacidad organizativa en las represiones diarias, que las tenemos en la cara a diario y nos crea preocupación e impotencia.

• Por qué tenemos esa carencia de estrategias ante estas situaciones diarias.

• Quizá algún colectivo ya se está organizando.

• Haciendo más contacto, conociéndonos de más sitios. Poder echar manos, difundir, que se sepa a lo largo y ancho los problemas de cada localidad o persona.

• Lo que deberíamos trabajar son los vínculos de comunicación. Aunque con maneras y principios, cada cual por su camino, pero sabiendo que el otro está ahí.

• Hay gente que no tiene miedo y otra gente que sí tiene miedo. Aceptar esto, que no toda la gente ha de hacer todo. Pero sí ir trabajando nuestros miedos.

• Compartir comunicación, pero también recursos, sabiduría, experiencias. Por ejemplo, en Galicia llevan trabajando el tema de lxs presxs y hay abogadxs… esto lo podemos compartir y que no quede con “tu gente”.

• Así quizá puedo perder el miedo porque tengo tus recursos, porque sé que estás ahí.

• Fortalecer el colectivo, quizá en estos momentos no somos capaces de asumir la defensa de nadie (ej. Alguien que esté en la calle siendo identificada).

• Viendo la realidad de lo que está pasando, manifestaciones, actividades solidarias por la liberación de otras personas, pues acabamos detenidas… esto hace que la gente se canse. Así que es importante el fortalecer a los grupos.

• El sistema se llena de dinero con nuestras fianzas… 3mil euros, 4mil, 6mil… pagamos multas y fianzas… siempre caemos en este círculo de que no paramos de estar detenidos por cosas que se podrían evitar.

• Cuando subimos una montaña, queremos un camino llano, despejado… pero no es así; la represión son piedras que tenemos que saltar. Así demostramos que somos personas, que somos diferentes, que somos solidarixs… vamos poco a poco, porque somos personas.

• Pensar que sí podemos evitar la represión.

• Los costos de la represión es muy importante de recalcar… casos en Barcelona que se han tenido que ir al campo para no tener procesos constantemente.

• El movimiento okupa… desde el primer desalojo se van tomando estrategias diferentes…

• Lucha aislada es lucha reprimida. Tenemos espacio social donde nos apoyamos y tenemos menos presos que en sitios donde no hay espacio social.

• Miserias como cada unx defender a sus presxs. Esto en Barcelona se ha roto…

• Cada organización no puede tener su abogado y sus medios… mejor compartir estrategias y fuerzas.

• Los movimientos van reflexionando tras cada situación y la solidaridad es nuestra fuerza.

• 6 de octubre otra mani en barna, con otra estrategia… hay que aprovechar sus cagadas.

• Los movimientos son muy maduros frente a la represión y lo que hay que hacer es ponerlo en común.

Es interesante todas las aportaciones que se dijeron acá sin embargo quisiera señalar que la intención de esta dinámica era un poco proyectar la capacidad organizativa y sobre todo la disposición de escuchar, la practica de saber escuchar es uno de los retos que tenemos. Alguien había mencionado que no fue descalificado del juego porque escucho la indicación del juego que era, “El que tiene papel no sale del juego” y mencionaba que aunque se lo arrancaban, lo cogía de inmediato. Eso fue lo que le permitió resistir, el saber escuchar el acuerdo.

Ahora también se ha mencionado mucho sobre la necesidad de reflexionar mucho sobre nuestras estrategias y acciones y la claridad de objetivos en nuestro colectivo pero ¿En que momento entramos la gente no organizada?, por ejemplo los compás de Ghana, Senegal, y Gambia ¿Cómo lo hacemos la gente “sin papeles”?

-Van primero a por la gente que no tiene papeles.

-Si hacemos sitio cabemos todxs… (Desde la parroquia de entrevías)

Aquí tenemos un acercamiento de propuestas a partir de lo que se ha dicho hasta hoy:

• Se busca crear redes y fortalecer las que tenemos con la gente que ya está trabajando

• Socializar nuestras redes

• Evitar duplicar los esfuerzos y socializar nuestros recursos.

• Darnos cuenta de que no estamos solas

• Fortalecernos en los espacios

• Romper aislamiento individual o colectivo y poner nuestras diferencias en común para apoyarnos entre nosotrxs.

• Convocar a lxs que están fuera donde podamos abrir lazos de comunicación y redes de solidaridad.

• Aportar nuestras experiencias a través del reconocimiento de nuestras luchas en común.

Después de esta interesante práctica reflexiva sobre lo que somos y lo que hacemos y como le hacemos, vamos a dar paso al siguiente momento que es hablar de nuestras luchas locales “Cuales son nuestras luchas”.

RECESO DE 10 MIN.

Espacio de intercambio de luchas locales

19:00 hrs. Hablar en concreto sobre lo que estamos trabajando en lo local. Estamos en nuestro día a día. Ver qué podemos hacer, cómo nos ayudamos, de lo que nos preocupa.

Empezamos hablando sobre qué hacemos en cada lugar.

PARROQUIA DE ENTRE VIAS

La parroquia de entre vías: fue un cura que hace 28 años se fue a trabajar en un barrio obrero, bastante descuidado, con población gitana, inmigrantes andaluces y de ahí se empezó a meter muy de lleno la heroína. Y de ahí se le empezó a pensar como hacíamos, qué le hacemos. El grupo de madres contra la droga, cansadas que los jueces se rieran en su cara, se empezaron a ajuntar ahí, para apoyarse y a organizar-se. Se cambió la visión de iglesia tradicional. Con los dineros que se juntaban se empezaron a pagar abogados, etc. Empezó a organizarse en barrio, que con diferentes historias tenemos algo en común. Empezaron a aparecer los chavales, empezaron a llegar los que estaban presos, y poco a poco fuimos llegando inmigrantes. Ahora nos la quieren sacar, porque nuestra catequesis no está homologado y la función religiosa no cumple con lo que se supone. A la hora de la parafernalia tradicional se lee un trozo del evangelio y cada cual dice lo que le apetezca y de ahí la gente participa, va mucha gente atea. Lo que nos une es la gente, el espacio,… El cardenal ha decidido que se cierra. Las madres dicen que ya nos han pegado tantas veces, que ellas no se van. Se crea un mecanismo para ayudar a los pives que quieren desengancharse. Cuando empezamos a llegar los inmigrantes, se creó la escuela. Que es un sitio de encuentro, que podemos ser pocos pero que si reunimos lo que tenemos en común somos muchos. Las madres son personas que tienen la edad de nuestros padres pero lo que las unió fue luchar para que no nos reprimieran más. Quieren cambiarle en nombre, los de caritas quieren hacerle el negocio.

APRENDIZAJES DE SU PROCESO ORGANIZATIVO

• Se han sacado muchas cosas, se ha ganado mucho, como con la gente que está en la cárcel.

• La carta (no entendí, alguien lo recuerda?)

• Vamos haciendo difusión, reuniones, etc, con otros lugares.

• Pues si alguien tiene una propuesta, organizar un curso, la gente le pone ahí.

• Ahí cabemos todos, los bancos están en circulo, por eso es más una asamblea. Hacemos un concierto para recaudar fondos para pagar unx abogado para los chavales del centro de menores.

• Cuando llegaron lo marroquíes, nos juntamos, o hacemos comidas, que vemos que estamos todxs, que todxs luchamos juntxs.

• Organizamos el concierto, la fiesta, y cuando se fueron todxs, entra la policía, y uno queda responsable, entran 22 y no tenemos papeles y entonces entro con ellos, para que no se líe con los otros. Y se fueron metiendo por todos lados, y con eso, ya llamaron a los curas y vinieron y al final los chavales se fueron, no pasó nada, y nos cogieron a nosotros, y comenzaron a pegarnos a insultarnos.

• Valiéndose de las relaciones que se han creado a lo largo de estos años. Está muy bonito, también en este año se ha montado una escuela itinerante, también hay otras maneras de actuar al margen de la institución, ver que es posible hacer otra educación. El uso mediático que se ha hecho, la asamblea ha decidido utilizarlo que saliera todos los días, que hubiera 300 personas en la asamblea. Cuando lo lanzan así, en la prensa, eso la asamblea se lo planteó: o seguimos callados y que sigan diciendo o le decimos lo que pensamos. Y cuando sale algo así, pues ves mucho y aprendes, y luego pensarle como organizarnos, cómo lo hacemos.

COMPA DE GHANA

Se vino como estudiante como un visado que está viendo como enfrentar su situación migratoria. Vino a hacer un master de sostenibilidad rural, quiere regresarse a su país y tratar de implicarse en las comunidades, y ahora su situación es dramática porque no ha podido integrarse en ningún lugar, ve que no puede hacer nada. La idea no es estar de ilegal sino regresar a su país y hacer cosas. La situación caótica de si quedarse aquí o irse, ahí está la decisión. Mucha gente a la que ha preguntado le dicen que tome su decisión pero que es bueno hablar con la gente, para compartirlo y tener sugerencias. (Propuesta de pasar contacto org que trabaja tema rural). Si alguien sabe de algo para recibir experiencia, pues bien recibido pasarlo a Cosmos)

EXPECTATIVAS

• Cosmos dice que tiene inquietud por conocer personas que están con su mismas problemáticas, es decir sin papeles.
  

• Es interesante saber quien como son las problemáticas concretas de cada una para saber como enfrentarlas en conjunto.

COLECTIVO DE GALICIA

Estamos dentro de la casa encantada y es un centro social que esta okupado desde hace tiempo y a base de procesos judiciales fuimos desalojados. Después se ocupo otro espacio en santiago una ciudad pequeña de 90 mil habitantes en donde en verano hay poco movimiento. Llevamos 16 años trabajando en apoyo con personas presas y pues antes no había como tener contacto entre nosotros mismos.

En el espacio que estamos ahora es un espacio de mujeres y las acciones que llevamos ahora es tapar las etiquetas de la vestimenta de las mujeres además de llevar acciones directas como sensibilización de la sistema global y de LA SITUACION DE las mujeres.

Llevamos acciones de asistencia jurídica para personas que no pueden pagar abogados o que no tienen ninguna vinculación familiar etc.

Una problemática que nos hemos encontrado es que a las personas que tienen pensiones, cuando caen presas, se les descuenta de su pensión como si estuvieran pagando un hotel y a estos presos son a los que acompañamos en su proceso.

• Los acompañamos en la tramitación de denuncia al abuso de autoridad etc.

• Denunciamos todos los casos de malos tratos y torturas en prisiones.

• La casa encantada trata todo el tema la antipsiquiatria, han encontrado un espacio para poder reunirse y la gente lo quiere seguir comiendo medicamentos y hacerlo de otra forme

Hacemos cine social, comedores, etc. Llevamos unos meses que lo hacemos, porque en Galicia estamos potentes, y pensamos en ocupar pero igual no es el momento. Lo que se está haciendo se apoyan las ocupaciones temporales, etc. Acompañando a los compas que están haciendo cosas.

SOBRE LA RADIO CALIMERA

La radio Calimera lleva 18 años, no continuos, es una radio que esta muy relacionada con la casa encantada, es autogestionada, y sirve como espacio para la denuncia, es un espacio abierto, y se está dando un nexo común bastante importante entre a Coruña, en Vigo, etc. También en otros centros sociales se está dando una lucha fuerte en común, como en el primero de mayo, como loco precario, trabajamos con la especulación urbanística, la ecologista, en Vigo el tema obrero, se está abriendo un espacio común bastante importante. Una vez al año hacemos una marcha las diferentes prisiones, etc. La unión es de gente independiente, no, anarquista y encontrando nuestro punto de unión, que nos queda mucho por currar, pero que estamos muy ilusionadxs.

FUGA EM REDE

Lo que nos trae aquí, que confluye en este encuentro, es que somos gente que trabajamos en diferentes ámbitos locales, y buscamos eso, hacer política de otra forma. Somos un colectivo de acción global, que trabajamos en lo local. Van a salir un par de grupos de apoyo, uno a México, otro a palestina, queremos ir a conocer otras formas de lucha para hacer, crear red, tender puentes, etc.

Luchar por la Galicia, cómo está en mar, como está la tierra, pensamos en los medios, en cuando consumimos, en donde acaba en petróleo, pues en nuestras costas.

Compa de Barcelona

Teatro del oprimido con adolescentes. A partir del uso de diferentes técnicas teatrales se ha cuestionado muchos de los valores que nos vienen impuestos. Como resultado de este trabajo transformador, hemos montado una obra de teatro donde se expresa lo que les preocupa y lo que quieren que la gente reflexione. Hacen una crítica a la realidad que nos rodea. Ha sido un proceso de todo el año en el que se han trabajado temas como la religión y el tabú de la muerte, el maltrato a la mujer y el patriarcado, la sexualidad, el amor, la estética del cuerpo…

COMPA MALI

Con todo el tema de los cayucos, para venir hasta España, cómo hice con el dinero, si una persona puede salir, se junta el dinero, se busca la manera para hacerlo. En la balsa que venía, perdí a mi mejor amigo en el mar. Porqué si se ha logrado llegar y no morir, ¿porque es tan imposible tener papeles para trabajar? Lo que queremos es trabajar, no otra cosa.

Las reglas sociales a menudo no nos dejan expresar lo que queremos expresar. Aquí también se han hecho cosas, por ejemplo en Cornellà, en el País Vasco.

COLECTIVO SOLIDARITAT AMB LA REBELION ZAPATISTA

Los problemas que hemos tenido, ha habido gente de todo tipo, de diferentes edades.

Estar en la calle nos permite contactar con distinta gente, se invita a todo el mundo. En el colectivo de ha dado en función de la gente que está, en donde estamos.

En el tema de las redes, ha habido cinco intentos de crear redes, eso tiene su parte positiva y su parte negativa. Tenemos 14 años, creemos que gestionar cosas da resultados, y un criterio muy abierto en cuanto a libertad para participar. A veces en los colectivos es difícil encontrar un espacio para cada cual. Hemos hecho cosas que no habíamos pensado, hay cosas que han funcionado, otras que no, etc.

El tiempo es un grado, también se te tiene como referencia, acumulas mucha experiencia, etc. Si esta reconocido y le permite hacer cosas, puedes estar sobrevalorado. Han discutido las cosas tantas veces, cuando alguien llega de nuevo y lo quiere discutir todo, y ahí a veces hay éxitos o no, y cuando alguien quiere empezar de cero, no quiere empezar desde catorce años.

Tienes muchos consensos y formas de hacer y entonces llegas y quieres hacerlo al revés, a veces una inercia no se puede cambiar al 100%, y no se cambia todo, un colectivo crece pero no puede borrar la experiencia de 14 años para empezar todo de nuevo.

ATENEU POPULAR DE L EIXAMPLE

Comenzamos hace 4 anys, lo que nos movilizo fue la guerra contra Afganistán y así empezamos desde 0. No quería ir aun colectivo, me daba palo, reparo, porque me impusieran cosas o la que sea, etc. Trabajamos con asociaciones de vecinos, empezamos a reunirnos, en la asamblea, y lo que queríamos era un colectivo muy abierto que en eixample no lo veíamos y en otros barrios sí. Empezamos a acumular cosas, ocupamos un espacio, éramos gente diferente, nos juntamos con otros colectivos, y le pusimos este nombre. De allí, una asamblea de jóvenes, una cooperativa de consumo, grupo teatro de calle, biblioteca libre y popular, talleres, etc. Y los problemas que tenemos ahora es la coordinación porque es un espacio muy pequeño pero pasa mucha gente, que de la gente que hay quienes son los gestores, una estructura invisibles, hay como unas mamás, etc. Este es uno de los problemas, como se lleva a la práctica lo que hablamos en la asamblea. En le colectivo que estoy participando: sobresaturación de participaciones, queremos estar en todo, y al final el colectivo no tiene una razón en sí, y eso hace que la gente que entra nueva no se ubica, la comunicación abierta, saturarse, cómo gestionar tu tiempo, tu energía, etc.

Trabajamos con agricultura ecológica, hay una zarza, eco-consumo, para apoyarse, contactos, etc. Lo que se ha intentado es pensar en red, ir a las asambleas, estar en las reuniones, etc. Ahora se ha acordado pagar una cuota, de un euro por familia, se hacen acciones, participar en jornadas, etc, compartir programas informáticos, etc.

Desde LA ALARMA, lo desalojaron este miércoles, lleva funcionando desde este octubre, se consiguió que en todas las plantas se hicieran actividades, uno de los problemas que nos hemos encontrado más con este desalojo es que nos hemos decepcionado un poco con la gente, con el apoyo, al final hemos estado pocos.

Se ha conseguido frenar durante las permanencias y cuando las dejamos es cuando desalojan, si hacíamos acciones de difusión de lo que estaba pasando, …… se rompen dinámicas y reabren debates como el alcohol en los centros sociales. Trabajos y experiencias con los espacios ocupados. Actuaron el la Cibeles o otras accionas simbólicas para que no fuera un desalojo invisible. Se montaron dos manifestaciones, lo que si valora muy positivamente es que nos hemos conocido muchas personas durante el proceso de desalojo de la alarma, pensar otras formas de resistencia que no conlleven un desgaste, está la parte negativa, también tiene la parte positiva que para la siguiente vez hay un montón de material.

CASA ENCANTADA

En la casa encantada pasó algo similar, en la parte del barrio vive mucha población gitana, le estamos apostando ahora por ejemplo el cine. Plantearlo en un sitio donde más gente se va acercar.

COLECTIVO ZAPATISTA DE SEVILLA

Estamos en un local okupado tenemos problemas con el ayuntamiento. Después tenemos contacto con la casa de la paz en donde también se concentran muchos colectivos y después nos conectamos con casa vieja en donde también tienen lo del orden del desalojo. Se esta trabajando en cosas concretas con el tema de la vivienda etc, Y una de las cosas que han surgido últimamente es la unión de los espacios en Sevilla, Ahora hay una problemática de represión y desalojo y ahora estomas haciendo trabajo colectivo en la calle sobre el tema de desalojo en los centros sociales etc.

COMPA CHILE

Quiero proponer algunas cosas puntuales- el desarrollo de las dinámicas en el tema antidepresivo para desarrollarlo mañana.

Y una problemática sobre que nuestra cultura no esta siendo libre ya se plantea en el tema de la educación, otro es el tema de los hijos desaparecidos por los militares en chile y argentina, en el primero fueron encontrados quinientos actualmente y en chile fueron 88, esto lo cometo porque sobre esto se desarrolla el teatro por la identidad.

Otro tema es que estoy en un grupo de teatro de autodefensa y es un grupo cerrado solo para mujeres, se que es un problema para aquellas que se quisieran apuntar a trabajar pero es que se profundiza en la problemática de las mujeres. Es importante profundizar en estos temas lo que no quiere decir que no pueda ser un trabajo mixto. Estamos organizando en Barcelona tres grupos en defensa para mujeres y lesbianas en las cuales las estamos convocando para octubre de este año.

RED DE APOYO ZAPATISTA

Somos de la RAZ y al igual que ustedes tenemos muchos problemas y muchas potencialidades. Nuestro trabajo esta enfocado más hacia el trabajo de apoyo en Chiapas y ahora nos sumamos a la convocatoria de la otra campaña. Actualmente nos sumamos a las problemáticas como de las ocupas, trabajo en la calle y diversas problemáticas en las cuales nos involucramos. El último año hemos canalizado nuestros esfuerzos en fortalecernos con otros procesos hacia el apoyo mutuo a través de planteamientos en común ahora como en la problemática en OAXACA ETC.

Ahora nuestra resistencia se traduce en un sueño que es a través de una okupa en donde nos encontramos trabajando a nivel de personas de cómo combatir el individualismo y llevarlo a lo colectivo etc. Ahora nuestro reto es como entrarle al trabajo asambleario y sobre todo como llevar nuestra practica cotidiana a estos espacios y como entender los ritmos de cada una.

COMPA DE ASTURIAS

Soy de Asturias y me preocupa un poco el tema del campesinado en España y pues quiero sumar a este espacio la problemática de los campos en Asturias que ahora están siendo objeto del turismo y esto esta afectando a las gentes de la comunidad.

Ahora el reto es profundizar en cada una de las problemáticas y pues ver que además de las discusiones buscamos a organizarnos.

BARRICADA ZAPATISTA

Voy hablar como colectivo barrikada y lo voy a ligar a nivel personal y quiero hacer un llamado a las expectativas que teníamos en común y que nos de pie a pensar si podemos trabajar en conjunto.

Mañana nos vemos para ver que con las propuestas y haber si nos da chance a la evaluación.

CENA Y FIESTA

Domingo 29 de julio

12:00 hrs. Taller Dinámicas Antidepresivas

Dicho taller fue facilitado por la compañera Jimena, quien nos proporciono una serie de dinámicas con la intención de visibilizar la represión.

Es un taller que intenta abarcar distintas técnicas y perspectivas para enfrentar la represión desde los colectivo. Partiendo del fundamento de que la represión ataca la vida en colectividad, creando personas aisladas que padecen tensiones
puntuales y problemas concretos en sus propios cuerpos físicos. Se trata de que cada colectivo trabaje desde sus afinidades y confianzas, distintas dinámicas para el fortalecimiento del grupo y de cada miembro liberando su cuerpo.
Lo que hicimos, claramente es solo una pequeñísima muestra, y en ningún caso fue un trabajo acabado.
Especialmente los temas de trabajo sobre traumas y autodefensa deben tratarse en la intimidad de los colectivos. La autodefensa física además es importante desarrollarla considerando la teoría del cerebro del lagarto y gross motor. Sólo decir que esta teoría viene de la investigación militar y trabajo de bomberos policías y paramédico ante el stress.

BIBLIOGRAFIA
Soma Terapia. Roberto Freire
activist trauma.net.
Afirmación y resistencia. Berestein, Editorial Virus
Teoría Resistencia.
Juegos para actores y no actores. Augusto Boal.

14:00 hrs COMIDA

16.30h PRESENTACION DE CORNELLA
Somos beréberes y representamos el 75por ciento de la población en Marruecos, somos uno de los pueblos más oprimidos, marginados, sin representación legal ni nada. Marruecos, Argelia, Túnez, Senegal…Nuestra lucha es parecida a los Tuareg, o indígenas Latinoamericanos…vemos que la represión es la misma en todo el mundo y por eso buscamos unión.

En la asociación trabajamos con otros colectivos y asociaciones.

• Luchamos contra las causas de la migración.

• Contra la dificultad de conseguir los papeles.

• Asesoramos a la gente, de tener algún papel a la mano. Solicitar citas… Sirve para evitar la expulsión.

Trabajamos desde el 2001 cuando hubo encierros en muchos sitios, después hubo una regularización y luego en el 2005 hay otra regularización y posteriormente vino el encierro en la catedral.

No es lo que pedimos, porque pedimos la libre circulación de las personas… pero a través de la lucha podemos conseguir nuestros derechos.

Cómo? Como aquí, en encuentros, charlas… nadie se entera de las expulsiones, de las detenciones, de nunca poder tener papeles tras una expulsión…

Participamos en los foros de la migración a nivel estatal, de la red estatal por la migración.

Una de las propuestas que salió de nuestro encuentro es realizar un día sin inmigrantes. Lo ponemos como objetivo y trabajamos para ello. Paralizaríamos la economía. En la construcción, el turismo… son sectores muy esenciales.

Hay formas de trabajar sin papeles… recoger fresas… todxs sabemos que esto existe y se omite.

El inmigrante no es un problema, el problema es el sistema de acogida.

Cómo se hace la ley de extranjería… acuerdo entre empresarios de estado y sindicatos. Les interesa la economía sumergida. Cuando abre el proceso de la regularización ya comienza a vender los contratos. Hay gente que trabaja todo el año pagando su seguro y cobrando un sueldo mísero.

En España aumenta mucho el racismo… por el trabajo. 5 euros y medio la hora se está pagando ahora, 10 horas diarias… los trabajadores se vuelven muy racistas al trabajar con inmigrantes, puesto ke trabajan “muy obedientes” dadas las difíciles situaciones. Al sistema le interesa crear este racismo y lo está consiguiendo.

Evaluación, conclusiones.

Rescate de lo que se habló en el espacio de las luchas locales:

¿Ahora que hacemos? Un poquito esto para ligarlo a propuestas.

• Establecer contactos.

• Muy positivo el ver como podemos ser todxs diferentes. Diversidad de personas en este encuentro y al final tenemos un montón de puntos en común.

• Cuando se habla de las luchas locales, es bueno saber que en otro lado se hacen otras cosas, es una forma de ver el mundo. En los encuentros se suele hablar, quizá sería bueno utilizar este encuentro como para llegar a hacer algo.

• Apoyarnos entre nosotrxs.

• Da ánimos ver que no soy el único tarado… me sigue gustando la posibilidad de que no se queede solamente en un encuentro y entre nosotrxs mismxs hay pequeñas cositas que podemos aportarnos unxs a otrxs.

• Lo que me da que pensar es el proceso tan largo que hay detrás del intergaláctico, que ha sido el referente en este encuentro.

• Aquí, salvando las distancias, no creo que sea el objetivo realizar un encuentro similar al intergaláctico, sí que es positivo el trabajar juntas, el poner puntos en común. Conocer me parece una parte muy importante de estos procesos.

• Cada quien en su lugar también necesita herramientas y también es más viable para algunos colectivos, el trabajar con otrxs en más cercanía geográfica o cultural.

¿Cómo vieron el encuentro? ¿qué les generó?

• Se pudo preparar el encuentro con más gentes. Otros colectivos, latinoamericanos… falta este punto… tenemos muchos puntos en común entorno a la represión y debemos juntarnos más.

• Esta unidad y organización se tiene que trabajar más. La coordinación tiene que ser a dos niveles, local y estatal… después internacional.

• En cosas concretas, por ejemplo, el núcleo del trabajo. Nosotros en Cornellà, otros en Sants… ya nos deberíamos de juntar.

• Ser más grande la próxima vez; se tiene que trabajar con más colectivos.

• Ha estado muy bonito. En septiembre vamos a organizar en Madrid una escuela para aprender árabe, para la gente que quiere venir a estudiar, será gratuita.

• Seguramente podría haber sido de otra forma o no… pero al final no hay fórmula; lo importante es la participación, conocernos, crear… Probablemente hay encuentros más concretos, otros más abiertos… y no creo que haya otro modelo que sea mejor que otro.

• Es muy positivo que se vaya haciendo.

• A pequeños pasos que hagas, al final, el saber sí que crece… a pasitos, poco a poco… cuando tenemos esos momentos en los que nos necesitamos, pues nos podemos llamar… tenemos caras, sabemos quienes somos.

• Cuando venía a este encuentro, tenía en la cabeza, a lo mejor que íbamos a hablar más en profundidad de México. Me impacta y es muy positivo de haber tenido como referencia esas luchas y que de eso salgan nuestras problemáticas… No hicimos grandes reflexiones de Chiapas… ha salido lo que nos pasa aquí.

• Ayer se habló de las barreras de Ceuta y Melilla… tengo un muro en mi país, lo tengo claro y soy consciente pero a veces lo tengo apartado.

• Muy contenta de haber participado en este espacio. Muy interesante el planteamiento metodológico de crear debate a través del juego.

• Pensar todas, como crítica constructiva, cuando viajamos grupos de personas del mismo espacio, intentar interactuar con otrxs compas que no conocemos… los espacios de comida, de descanso… aprovechar esos espacios para seguir conociendo a otras gentes.

¿Ahora cómo le vamos a hacer?

• Un foro para mantener lo que hace cada persona.

• Este encuentro marca diferencia con otros… flexibilidad; gente tan diversa y tan cómoda. Conseguir esta metodología…

• Es bastante difícil el que, cuando estamos en un espacio abierto y accesible para personas y colectivos tan diferentes, es más difícil el concretar acciones. Nuestras acciones, aunque estén atacando a algo grande y común, luego están dirigidas a diferentes puntos de este todo. En este sentido lo encuentro muy difícil de encarrilar.

• Esto es una red; el colectivo que convoca, a quién convoca y a quien llega dice cuál es su red. Y esta es muy diversa. Es bueno que las redes dejen de ser tan específicas.

• La gente está intentando crear redes, tejidos… relaciones. Estamos en ello una y otra vez y se destruyen y vuelven a generarse. Es necesario estar siempre trabajando en ello. Pero también muchas veces las redes comienzan en el trabajo cotidiano y en lo local.

• Siendo objetivo: estamos bastante liadxs como para decir “me apunto a todo”; lo que sí creo es que lo primordial sería mantener el contacto. Que ese ánimo y primer contacto que no se pierda. Si algo puede surgir en un futuro, va a salir más fortalecido. Me gustaría seguir intentándolo.

• A pesar de la diversidad, la cantidad ha sido buena para poder profundizar en todas las experiencias. Tengo más sentimientos de otras realidades.

• El año pasado en la Garriga, hablamos muy poquito de nuestras luchas locales. Se trabajó sobre las luchas zapatistas… muchas propuestas y grandes historias pero se quedó ahí.

• Habían más ponentes, menos participación de la gente. Jugábamos poquito, jugábamos después.

• En este encuentro hablamos más de nuestras luchas locales y llega gente que ni siquiera sabe que existen los zapatistas… hablamos de muros y no hablamos de nuestros muros… como el de la comunidad gitana (que tampoco hay nadie de esta comunidad aquí)… Estamos volviendo a las raíces, espacios pequeños donde nos vamos encontrando.

• El primer día ya pasamos un papelito para anotar las direcciones. A veces tenemos la necesidad de que salga algo de un encuentro y lo convertimos en una lista de correos. Si de cada encuentro haces más y más contactos, te acaban llegando 45 correos al día…

Debate sobre la creación de una lista de correo

• Ser conscientes de lo que vamos a compartir. Si hay lista podemos borrar correos, si no la hay, podremos perder bastante información.

• Una lista no es una red. Una red es un proceso.

• Sobre la sobrecarga de correos… se genera mucha basura electrónica, sí que es valiosa una lista, pero ser conscientes, pues la saturación de información, nos lleva a la desinformación y a vernos menos las caras.

• Desde la barrikada nos surgieron muchas dudas para realizar este encuentro. Muchas dudas y miedo, pero sí claro el conocer las luchas locales. Sí que queríamos hacer de este espacio, un espacio de todxs.

• Ahora tenemos miedos diferentes, y vemos que con miedos también hay que comenzar a dar pasitos.

• Si nadie sale para llevar esta red-lista, por el momento la gestionamos hasta que alguien salga.

• El acuerdo podría ser crear la lista para que así nos llegue la información, si luego no queremos recibirla pues te das de baja.

• La lista de correos es una herramienta para enviar la memoria y que puedan revisarla en cada colectivo y así pueda ser un punto de partida para la organización de un nuevo encuentro.

Debate sobre la organización de otro encuentro

• Molaría saber en que fecha podríamos hacer otro encuentro. Darle continuidad… ¿Cuánto tiempo nos damos para realizar otro encuentro como este? No sabemos si se siente real la continuidad.

• Sería interesante ver como lo armamos una vez más; si se organiza desde la gente de la sede o bien desde esta lista que salga.

• Desde Galiza se dice que seguramente saldría después de hacer una asamblea, pero el espacio geográfico quizá es complicado.

• Pero estaría muy bien que este tipo de encuentros no se centralizaran territorialmente y pudiera hacerse en Galiza, ya que no es un espacio de paso, hay que ir.

• También podría organizarse un segundo encuentro en Valencia.

• Este encuentro ha sido enriquecedor, agradable y un principio de algo que pueda tirar hacia delante.

• Antes de pensar en un nuevo encuentro deberíamos reflexionar sobre qué líneas de trabajo queremos tratar juntas… como colectivo nuevo que surge tenemos que pensar en qué queremos hacer.

• Propuesta: para las tierras rurales, movilizar a la gente. Renta agraria para mantener en el entorno, lo que se ha hecho toda la vida.

• El siguiente paso sería conocer la lucha concreta.

• Pasar la información por mail a más gente, agrandar la lista.

Debate sobre el dinero

• Si alguien necesita un apoyo por el transporte, a quienle haya supuesto algo.

• Se debate sobre el resto… parece que se ve de darlo a lxs presxs y que la Barrikada zapatista, por que sea más fácil, gestione a dónde.

• También se ve de enviarlo al próximo encuentro entre pueblos indígenas del mundo, que a día de hoy no tiene fondos.

• Se decide que vaya a presxs y la Barrikada decidirá a que parte.

Lo que quisimos hacer en este encuentro era lo que estamos haciendo ahora. Plantear las luchas locales y agrandar la red local. Poder llegar a donde no llegamos.

"Fuimos secuestrados", dicen los cuatro catalanes detenidos ilegalmente por INM

EMIR OLIVARES ALONSO
Los cuatro españoles detenidos en Oaxaca hace unos días ofrecieron ayer una conferencia en el Club de Periodistas para denunciar los abusos que sufrieron
Lupa
Los cuatro españoles detenidos en Oaxaca hace unos días ofrecieron ayer una conferencia en el Club de Periodistas para denunciar los abusos que sufrieron Foto: Jesús Villaseca

"Fuimos secuestrados" por las autoridades mexicanas, resumieron los cuatro catalanes que la noche del pasado lunes obtuvieron su libertad debido a que el Instituto Nacional de Migración (INM) confirmara su estancia legal en México, luego de que fueran recluidos por seis días en la estación de Iztapalapa.

Laia Serra Perelló, Ramón Sesén Marquina, Nuria Morelló Calafell y Ariadna Nieto Espiné relataron que tras haber sido detenidos en Oaxaca el pasado 5 de agosto por policías estatales, sufrieron "violaciones a nuestros derechos humanos", como el robo de sus pertenencias, golpes, incomunicación, malos tratos e inclusive una de las mujeres tocamientos sexuales.

Debido a que sus pertenencias les fueron confiscadas, no pudieron acreditarse con documentos oficiales ante el juez oaxaqueño, por lo que fueron remitidos a la estación migratoria del estado, para posteriormente ser trasladados a la de la ciudad de México, donde -denunciaron- no se les permitió ratificar una demanda de amparo en su favor contra la deportación y la privación "ilegal" de la libertad, ya que funcionarios del INM los "amedrentaron".

Aunque desde el momento de su detención exigieron que se revisara su situación migratoria en la base de datos del INM, el trámite "se prolongó de manera ilegal durante ocho días", aseguró Hugo Rosas, abogado de los extranjeros, quien informó que ya se interpuso una demanda contra autoridades federales y estatales por la violación a los derechos humanos de sus defendidos.

"Cómo puede ser que necesiten de varios días para consultar un registro informativo", acusó Serra. Y agregó que lo que les sucedió "es de suma gravedad", pues entre otras cosas hasta el momento no se les ha informado sobre el caso. "¿Cómo puede ser que al día de hoy no se nos haya notificado nada? Ni sanción administrativa ni resolución migratoria. En la legislación internacional todo el mundo tiene derecho a saber en todo momento de qué se le acusa", agregó.

Los extranjeros, quienes ingresaron como turistas entre junio y agosto de este año, fueron apoyados por la presidenta de la Comisión de Derechos Humanos del Senado, Rosario Ibarra de Piedra, quien la semana pasada interpuso una denuncia en contra del secretario de Gobernación, Francisco Ramírez Acuña, y de la titular del INM, Cecilia Romero.

Ramón Sesén acusó que luego de esta experiencia les mandaron el mensaje de que "aquí no ha pasado nada y todo está bien"; sin embargo, aseguró que se siente indignado debido que les "arruinaron" sus planes vacacionales.

Por su parte, Ariadna Nieto indicó que "sí nos sentimos agredidos" tras la experiencia en territorio mexicano. Por ello, agregó Nuria Morelló, es probable que abandonen el país antes de que se cumplan los 180 días que marca la ley como máximo para la estancia turística en México.

Pese a la "indignación" que se llevan luego de esta experiencia, Nieto refirió que también les dejó una lección, pues en el centro de retención migratoria pudieron convivir con personas centroamericanas, "lo que nos dio una lección de fuerza y valentía de quienes se juegan día a día la existencia por tener mejores condiciones de vida".

Encuentro popular en el Bahía (sants) de luchas lokales

¿PARA QUIÉN?:
Tenemos ganas de escuchar a aquellas personas y grupos que aunque no estén trabajando definidos bajo un nombre sí están en el día a día apoyándose y creando lazos en los barrios, los pueblos para trabajar los problemas de la gente más cercana frente un enemigo común.
Se trata de intentar hacer más evidente que nos necesitamos.
¿PARA QUÉ?:
No se trata de un encuentro para encontrar soluciones finales ni manifiestos sino que responde a la necesidad de juntarnos, conocernos e intentar ser menos islas dentro de un contexto que nos golpea a todos y todas tal vez de formas diferentes. Se trata de un encuentro sencillo donde hablemos más tranquilamente. Creemos que nos puede ayudar mucho hablar de las dificultades que encontramos y de las formas en las que estamos intentando luchar desde la teoría y/o la práctica y desde cada sitio para solucionarlas.
Sabemos que muchxs llevamos mucho tiempo en el intento de “construir puentes” y vemos que nos cuesta, aquí no pretendemos construirlos así tan rápido pero sí volver a reflexionar el por qué construirlos y ayudarnos para ver cómo hacerlo. De eso creemos que podemos sacar algo aunque sea chiquito....


Les adjuntamos el esquema del encuentro




VIERNES:

18h.- Presentación, Transmisión del II Encuentro entre lxs zapatistas y los Pueblos del
Mundo, Situación política y social en México (Atenco, Oaxaca y Chiapas)

22h.- Cenador y Cantautor.


SÁBADO:
10h.- Desayuno

11h.- Presentación de las luchas locales

14h.- Comedor

16h.- Grupos de trabajo y puesta en común

22h.- Cena, batukada y fiestón


DOMINGO:

12h.- Conclusiones y valoración


Pues akí les esperamos con muchas ganas de conocernos!

Encuentro popular en el Bahía (sants) de luchas lokales

Les adjuntamos el esquema del encuentro




VIERNES:

18h.- Presentación, Transmisión del II Encuentro entre lxs zapatistas y los Pueblos del
Mundo, Situación política y social en México (Atenco, Oaxaca y Chiapas)

22h.- Cenador y Cantautor.


SÁBADO:
10h.- Desayuno

11h.- Presentación de las luchas locales

14h.- Comedor

16h.- Grupos de trabajo y puesta en común

22h.- Cena, batukada y fiestón


DOMINGO:

12h.- Conclusiones y valoración


Pues akí les esperamos con muchas ganas de conocernos!

EN OAXACA ATACAN DE NUEVO, VARIXS DETENIDXS Y HERIDXS (entra akí)

Oaxaca de Juárez.

Martes 17 de Julio de 2007



¡La Guelaguetza oficial no se debe realizar en medio de la sangre del pueblo oaxaqueño!

¡Alto a la Brutalidad policiaca! ¡Libertad a todxs nuestrxs presxs!



A la Otra campaña:

A lxs compañerxs libertarixs reunidxs en San Cristóbal, Chiapas:

Al pueblo de Oaxaca y del mundo:



El día de hoy, 16 de julio se realizó un acto más de represión contra el pueblo oaxaqueño. Mientras se realizaba un recorrido de protesta, de fiesta y alegría contra la comercialización y distorsión de los modos y tradiciones en los pueblos indígenas de Oaxaca, la Policía Estatal, encabezada por el señor déspota Sergio Segrestes Ríos ex presidente de la Comisión Estatal de Derechos Humanos en Oaxaca y actual Secretario de Seguridad Pública, encargado de la Secretaría de Protección Ciudadana, en coordinación con el señor asesino Aristeo López Martínez Coordinador de Seguridad Pública, Vialidad y Tránsito Municipal, atacaron con bombas de gas lacrimógeno y pedradas a quienes en ese momento del recorrido pasaban por el lugar.

Desde las ventanas de uno de los hoteles más lujosos del estado el "Hotel Fortín Plaza" la policía lanzaba bombas de gas lacrimógeno. En ese primer momento muchos compañeros y compañeras fueron heridos en diferentes partes de su cuerpo producto de las pedradas de los policías y de los proyectiles de gas. Decenas de personas resultaron intoxicadas por el gas lanzado por la policía.

Como medida de autodefensa se colocaron barricadas con autobuses urbanos, esto con la finalidad de que la policía no avanzara en contra de la multitud. Sin embargo la policía siguió avanzando y por momentos retrocediendo, hasta replegar muchas calles abajo a cientos de personas que aún permanecían resistiendo, la gente permanecía junta ante el temor de ser detenidos a las orillas de la zona, sin embargo la policía del estado sitió los alrededores implementando un gran operativo, cercaron la zona y comenzaron la redada, la gente se dispersó por muchas calles, pero todas las calles principales estaban abarrotadas de policías y continuaron las detenciones con su ya descarada brutalidad policiaca. Detuvieron a cualquier persona que se les hacía sospechosa y fueron salvajemente golpeados y golpeadas, entre los detenidos hay compañerxs maestrxs, estudiantes, menores de edad, mujeres, jóvenes y compañeros de la otra campaña.

Mientras todo esto ocurría decenas de personas se encontraban realizando la llamada "guelaguetza popular" en la plaza de la danza, en el centro de la ciudad, mientras la policía del estado avanzaba con violencia también hacia ese lugar. Nos preocupan las irresponsables declaraciones de algún vocero de la Sección XXII del magisterio, quien sin previa información se deslindó de los hechos y dijo desconocer a quienes se encontraban participando en la manifestación, ya que dentro de los detenidos y detenidas se encuentran maestros y maestras.

Saldos:

-40 compañerxs detenidxs según datos del gobierno de Oaxaca. Cuatro de ellos con atención médica por las heridas ocasionadas por la policía. Sin embargo algunas organizaciones del movimiento aseguran que son 62 las personas detenidas.

-Decenas de lesionados, algunos de ellos con graves heridas en pierna, brazos, estómago y cráneo. Según la información oficial, 4 de los detenidos están heridos y están siendo atendidos en varios hospitales, uno de ellos está herido de gravedad (por trauma cráneo encefálico). Sin embargo según algunas organizaciones son 9 las personas detenidas que se encuentran recibiendo atención médica por la gravedad de sus lesiones.

-Decenas de personas intoxicadas por los gases lacrimógenos lanzados.

-Varios compañeros desaparecidos.

-36 de los detenidos fueron canalizados a la Procuraduría General de Justicia por los delitos de DAÑOS, DAÑOS POR INCENDIO, LESIONES, ROBO ESPECÌFICO Y ATAQUES A LAS VÌAS GENERALES DE COMUNICACIÒN, MÀS LOS QUE RESULTEN, los detenidos ya fueron presentados ante del Ministerio Público, esperando que en las próximas horas se determine su situación jurídica.

-Todos los detenidos y detenidas fueron golpeados con brutalidad.

-Entre las detenidas se encuentra una compañera integrante de VOCAL (Voces Oaxaqueñas Construyendo Autonomía y Libertad) y compañera de La Otra Campaña. Esta compañera ha estado incomunicada junto con los demás detenidos por más de 8 horas, hasta que el gobierno del estado de Oaxaca reconoció tenerla presa en la Comandancia de los Grupos Investigadores de la Policía Ministerial del Estado, ubicado en la carretera a Santa María Coyotepéc, Oax.

- Se ha confirmado el asesinato de un compañero, Emeterio Cruz por el impacto de una granada. Se encontraba hospitalizado y las autoridades los sacaron del lugar para llevarlo no se sabe a donde y en el transcurso perdió la vida.

- Otro caso más de asesinato fue denunciado a los teléfonos de Radio Disturbio, se trata de una persona de nombre Raymundo Torres.

LISTA OFICIAL DE DETENID@S:

1.- Roberto Carlos Avendaño Ruiz, 20 años, calle Matías Romero, manzana 24 lote 30 Montoya;

2.- Melquicedec Pérez Reyes, 19 años, avenida José Murat 43, lomas de San Jacinto, Santa Rosa;

3.- Joaquín Vicente Cruz, 62 años, calle Radamés Treviño 205, colonia Olímpica;

4.- Juan Manuel Ríos Orozco, 16 años, San Francisco Yucucundó, Sola de Vega;

5.- Eduardo García Hernández, 27 años, Orquídeas 87, colonia Jardines de la Primavera, San Jacinto Amilpas;

6.- Mario Enríquez Martínez, 50 años, Sena 727, Fraccionamiento los Sauces, Santa Rosa;

7.- Eliel González Luna, 55 años, calle Unión 103, Villa Alta;

8.- Héctor Emanuel Cruz Gómez, 22 años, Av José Murat S/n San Jacinto Amilpas;

9.- Fernando Victoriano Benítez, 15 años, San Francisco Gallatotepec, Sierra Mixe;

10.- Jorge Luis Esperón Cortés 36 años, Benito Juárez 207, Tlalixtac de Cabrera;

11.- Jesús Aurelio Flores Flores, 32 años, calle Sebatián Lerdo de Tejada 218 colonia Alemán;

12.- Eloy Antonio Santiago, 67 años, calle Sierra Juárez 208, Donají;

13.- Luciano Victoriano Benítez, 25 años, San Francisco Gallatotepec, Mixe;

14.- Rodrigo Moreno Galindo, 17 años, avenida Símbolos Patrios 200, colonia Reforma Agraria;

15.- María Guadalupe Sibaja Ortiz, 20 años, Privada Río Blanco 102, Ampliación Dolores;

16.- Silvia Gabriela Hernández Salinas, 24 años, calle Unión y Progreso 212, Santa Cruz Amilpas;

17.- Belén Areli Hernández Juárez, 20 años, Camino Nacional 504, Santa Lucía del Camino;

18.- Isabel Martínez Hernández, 19 años, 27 de Septiembre 3 Barrio de Jesús, San Pablo Huixtepec, Zimatlán;

19.- Mario Javier López Herrera, 19 años, Río Grijalva 116, colonia La Cascada;

20.- René Gómez Ruiz, 23 años, Colonia Dolores;

21.- Juan Diego García López, 22 años, Manguillera 15, Trinidad de Viguera;

22.- Olivo Martínez Sánchez 26 años, primera privada de CONALEP 206, tercera sección, San Antonio de la Cal;

23.- Javier Abimael Luis García 15 años, Francisco Villa 10, sección segunda, Tlacolula de Matamoros;

24.- Carlos Hernández López, 17 años, Arenal 404, colonia Candiani;

25.- Eleazar Abel Núñez Peña, 26 años, sin domicilio fijo, originario de Putla de Guerrero;

26.- José Francisco García Martínez 20 años, privada de Lirios 200, colonia Reforma;

27.- Eduardo Albino Piñón González, 19 años, primera privada de Avenida Monte Albán 103, colonia Jardines;

28.- Manuel Morales Guamatzi, 29 años, Santiago Suchilquitongo, Etla;

29.- Francisco Javier Ruiz Pérez, 41 años, Francisco Villa 10, sección segunda Tlacolula;

30.- Julio Alberto Ortiz López, 39 años, Francisco I. Madero 311, colonia Dolores;

31.- Gonzalo González López, 21 años, Aldama 22, sección segunda Tlacolula;

32.- Ramiro Díaz García, 29 años, calle Laurel 218, colonia Calicanto, Santa Lucía del Camino;

33.- Rodrigo Martínez Antonio, 15 años, calle Adolfo López Mateos 102, colonia Guadalupe Victoria;

34.- Raúl Genaro Hernández López, 49 años, segunda privada de Hornos 108, fraccionamiento Indeco Xoxo;

35.- Leonardo Santiago Vásquez, 49 años, Vicente Guerrero 6, Barrio de San Miguel, Tlalixtac;

36.- Edgar Francisco Ortega Cruz, 21 años, Naranjos 110, Colonia del Bosque, Santa Lucía.

Detenidos lesionados que están recibiendo atención médica:

37.- Jorge Luis Martínez, 49 años, Adolfo López Mateos 102, colonia Guadalupe Victoria;

38.- Emeterio Merino Cruz ,51 años, andador B casa 5 fraccionamiento Aguayo, Santa Cruz Xoxocotlán;

39.- Edilbeto Yescas Aguilar, fraccionamiento San Pablo andador Rodolfo Morales, Choapan;

40.- Pablo Pérez Hernández 22 años, avenida Ferrocarril s/n Santa Lucía del Camino.



Denunciamos:

-Que esta represión es producto de un operativo policiaco en el cual participan elementos del Ejército Mexicano, la Agencia Federal de Investigaciones, la Policía Federal Preventiva, la Policía Estatal (GOE, UPOE, Policía Ministerial y Judicial…) y la Policía Municipal.

-Que la Policía del Estado comenzó la agresión contra lxs manifestantes lanzando bombas de gas lacrimógeno. Y no fue un hecho provocado por los manifestantes, sino un plan estructurado por el estado mexicano.

-Que estos hechos solo presagian el estado de represión que se vivirá en el estado de Oaxaca los próximos días en los cuales pretenden realizar la "Guelaguetza Oficial".

-Que absurdamente el secretario de Seguridad Pública utiliza el pretexto de la posibilidad de ataques por parte de una guerrilla en contra de su "Guelaguetza Oficial" para justificar un estado de guerra que les ayude a combatir la resistencia civil del pueblo de Oaxaca.

-Se han instalado más retenes de revisión de autos y Retenes militares sobre la carretera Tehuacán – Oaxaca y a la entrada de la ciudad. Todos estos retenes se encuentran coordinados entre militares y policías estatales.

-Que el operativo emprendido en el centro de la cuidad de Oaxaca y que no ha cesado, se ha extendido a las orillas de la ciudad, donde las policías estatales y el ejército recorren las calles.

EXIGIMOS:

¡LIBERTAD INMEDIATA E INCONDICIONAL A TODAS LAS PERSONAS DETENIDAS!

¡ALTO A LA BRUTALIDAD POLICIACA!

¡PRESENTACIÓN INMEDIATA DE TODOS LOS DESAPARECIDOS!

¡CASTIGO A LOS ASESINOS Y GOLPEADORES!



¡MUERTE AL ESTADO: VIVA LA OTRA CAMPAÑA!

¡OAXACA NO ES CUARTEL, FUERA EJERCITO DE EL!

¡ABAJO LOS MUROS DE TODAS LAS PRISIONES!



Más Información:

Indymedia Oaxaca: http://mexico.indymedia.org/oaxaca

NODHO: http://www.nodho.org

Oaxaca Libre: www.oaxacalibre.org



ESCUCHA LOS REPORTES EN VIVO RADIO DISTURBIO

104.5 FM en Oaxaca y por Internet en cualquier parte del mundo

Por Internet se puede escuchar en el programa VLC Media Payer (descargar este programa en http://magonvive.espora.org) y enseguida agregar la dirección de la radio en la opción "archivo F", la dirección es:



http://giss.tv:8000/disturbio104-5.ogg

O

http://giss.tv.8000/radiodisturbio.ogg



Tel. Radio Disturbio 0449511582568

radiodisturbio104@gmail.com

radiodisturbio@riseup.net





Respetuosamente:

Kolectivo Todxs Somos presxs

COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA
GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
COMISIÓN SEXTA Y COMISIÓN INTERGALÁCTICA DEL EZLN.
MÉXICO.

JUNIO DEL 2007.

AL PUEBLO DE MÉXICO:
A LOS PUEBLOS DEL MUNDO:
A L@S ADHERENTES A LA ZEXTA INTERNAZIONAL:
A L@S ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACIÓN:

COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS:
HERMANOS Y HERMANAS:
COMO FUE ANUNCIADO EN OCASIÓN DEL PRIMER ENCUENTRO DE LOS PUEBLOS
ZAPATISTAS CON LOS PUEBLOS DEL MUNDO (CELEBRADO EN ENERO DE ESTE AÑO),
EN ESTE PRÓXIMO MES DE JULIO SE CELEBRARÁ EL SEGUNDO ENCUENTRO. EL
OBJETIVO ES QUE LAS PERSONAS, GRUPOS, COLECTIVOS Y ORGANIZACIONES QUE
LUCHAN CONTRA EL NEOLIBERALISMO, EN MÉXICO Y EN TODO EL MUNDO, CONOZCAN,
DIRECTAMENTE DE LA PALABRA DE LAS BASES DE APOYO DEL EZLN, EL PROCESO DE
CONSTRUCCIÓN DE LA AUTONOMÍA EN LAS COMUNIDADES INDÍGENAS ZAPATISTAS DE
CHIAPAS. POR ESTO EL EZLN, A TRAVÉS DE SU COMISIÓN INTERGALÁCTICA Y SU
COMISIÓN SEXTA, CONVOCA AL…

SEGUNDO ENCUENTRO DE LOS PUEBLOS ZAPATISTAS
CON LOS PUEBLOS DEL MUNDO.

QUE SE REALIZARÁ EN TERRITORIO ZAPATISTA DEL DÍA 20 AL 28 DE JULIO DEL
AÑO DEL 2007, CON LAS SIGUIENTES CARACTERÍSTICAS:

PRIMERO.- TOMANDO EN CUENTA LAS DIFICULTADES QUE LA TEMPORADA DE LLUVIAS
PROVOCAN EN ESOS DÍAS EN EL ESTADO DE CHIAPAS, LAS SEDES DEL ENCUENTRO
NO SERÁN LOS 5 CARACOLES (COMO SE HABÍA ANUNCIADO ANTES), SINO 3 DE
ELLOS (OVENTIK, MORELIA Y LA REALIDAD), EN LOS DÍAS QUE AHORA DETALLAMOS:

DÍA VIERNES 20 DE JULIO: CARACOL DE OVENTIK, ZONA ALTOS DE CHIAPAS.
BIENVENIDA E INAUGURACIÓN.

DÍA SÁBADO 21 DE JULIO: CARACOL DE OVENTIK, ZONA ALTOS DE CHIAPAS. MESAS
PLENARIAS CON EXPOSICIONES DE BASES DE APOYO ZAPATISTAS DE LOS
MUNICIPIOS AUTÓNOMOS DE LOS ALTOS DE CHIAPAS, Y SESIONES DE PREGUNTAS,
OBSERVACIONES Y PROPUESTAS DE LOS ASISTENTES.

DÍA DOMINGO 22 DE JULIO: TRASLADO AL CARACOL DE MORELIA, ZONA TZOTZ
CHOJ. BIENVENIDA.

DÍAS LUNES, MARTES Y MIÉRCOLES 23, 24 Y 25 DE JULIO: CARACOL DE MORELIA,
ZONA TZOTZ CHOJ. MESAS PLENARIAS CON EXPOSICIONES DE BASES DE APOYO
ZAPATISTAS DE LAS MUNICIPIOS AUTÓNOMOS DE LAS ZONAS TZOTZ CHOJ (CARACOL
DE MORELIA), NORTE DE CHIAPAS (CARACOL DE ROBERTO BARRIOS) Y SELVA
TZELTAL (CARACOL DE LA GARRUCHA), Y SESIONES DE PREGUNTAS, OBSERVACIONES
Y PROPUESTAS DE LOS ASISTENTES.

DÍA JUEVES 26 DE JULIO: TRASLADO AL CARACOL DE LA REALIDAD, ZONA SELVA
FRONTERIZA. BIENVENIDA.

DÍA VIERNES 27 DE JULIO: CARACOL DE LA REALIDAD, ZONA SELVA FRONTERIZA.
MESAS PLENARIAS CON EXPOSICIONES DE BASES DE APOYO ZAPATISTAS DE LOS
MUNICIPIOS AUTÓNOMOS DE LA ZONA SELVA FRONTERIZA, Y SESIONES DE
PREGUNTAS, OBSERVACIONES Y PROPUESTAS DE LOS ASISTENTES.

DÍA SÁBADO 28 DE JULIO: CARACOL DE LA REALIDAD, ZONA SELVA FRONTERIZA.
MESA PLENARIA FINAL Y CLAUSURA.

DÍA DOMINGO 29 DE JULIO: REGRESO.

SEGUNDO.- LOS TEMAS DE LAS MESAS PLENARIAS SON:

SALUD.- Exposición a cargo de Promotores de Salud de los pueblos zapatistas.

EDUCACIÓN.- Exposición a cargo de Promotores de Educación.

ORGANIZACIÓN DE LAS COMUNIDADES.- Exposición a cargo de comisariados y
agentes municipales.

TRABAJO COLECTIVO.- Exposición a cargo de colectivos y directivas a
nivel local, regional, municipal y de zona.

LA LUCHA DE LA MUJER.-Exposición a cargo de mujeres bases de apoyo sobre
sus formas de organización, en los distintos niveles, como mujeres que
somos.

AUTONOMÍA.- Exposición a cargo de autoridades autónomas sobre luchas y
problemas en las áreas de trabajo, salud, educación, comercio, registro
civil, justicia, proyectos, etcétera.

BUEN GOBIERNO.- Exposición a cargo de miembros de las Juntas de Buen
Gobierno sobre su función en la construcción de la autonomía.

BALANCE DEL PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DE LA AUTONOMÍA.- Exposición a cargo
de miembros de la dirección político-organizativa del EZLN (CCRI) sobre
los avances y problemas en 13 años de los municipios autónomos rebeldes
zapatistas (MAREZ) y los 4 años de las Juntas de Buen Gobierno (JBG).

TERCERO.- EL MÉTODO DE TRABAJO EN LAS MESAS PLENARIAS SERÁ: EXPOSICIÓN
DEL TEMA Y DESPUÉS SESIÓN DE OBSERVACIONES, PREGUNTAS Y RESPUESTAS.

CUARTO.- EN ESTE SEGUNDO ENCUENTRO EL EZLN TENDRÁ COMO INVITAD@S
ESPECIALES A COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS DEL MOVIMIENTO DE LOS SIN TIERRA DE
BRASIL, DEL MOVIMIENTO CAMPESINO DE COREA, DEL MOVIMIENTO CAMPESINO DE
MADAGASCAR, DEL MOVIMIENTO CAMPESINO DE ESTADOS UNIDOS, Y DE OTR@S
COMPAS DE LA ORGANIZACIÓN “VÍA CAMPESINA” EN EUROPA, ASIA, ÁFRICA Y
AMÉRICA. CON ESTA CONSIDERACIÓN, SE DARÁ UN ESPACIO ESPECIAL PARA LA
PARTICIPACIÓN DE EST@S COMPAÑER@S.

QUINTO.- LAS INSCRIPCIONES Y ACREDITACIONES SE INICIARÁN, POR INTERNET,
EL DÍA 2 DE JULIO DEL 2007 EN LAS SIGUIENTES PÁGINAS Y DIRECCIONES
ELECTRÓNICAS:

Páginas electrónicas: www.zeztainternazional.org y
enlacezapatista.ezln.org.mx

Correo electrónico: encuentrojulio@ezln.org.mx

LAS ACREDITACIONES SE EXPEDIRÁN A PARTIR DEL DÍA LUNES 16 DE JULIO DEL
2007 EN SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS, EN:

OFICINA DE ENLACE ZAPATISTA: Avenida Ignacio Allende 22-A, Barrio de San
Antonio, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Teléfono: (01) 967 6781013

ADEMÁS, EN LOS CARACOLES DONDE SE REALIZARÁN LAS PLENARIAS, HABRÁ UN
LUGAR PARA INSCRIBIRSE Y ACREDITARSE.

SEXTO.- SE RECOMIENDA A L@S ASISTENTES QUE LLEVEN LO NECESARIO PARA
PERNOCTAR. EN LOS CARACOLES HABRÁ PUESTOS DE COMIDA ECONÓMICA, PERO
PUEDEN LLEVAR SUS PROPIOS ALIMENTOS.

INVITAMOS A LAS PERSONAS HONESTAS, NOBLES Y CONSECUENTES DE MÉXICO Y DEL
MUNDO A QUE ASISTAN.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Subcomandante Insurgente Marcos. Teniente Coronel Insurgente Moisés.

Comisión Sexta. Comisión Intergaláctica.

México, Junio del 2007.

Declaración política urgente de la APPO

A LA OPINIÓN PÚBLICA
A LOS ORGANISMOS DE LOS DERECHOS HUMANOS
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Es evidente la debilidad de Felipe Calderón por los pésimos resultados de sus políticas, principalmente en lo que se refiere a seguridad y su "lucha" en contra del narcotráfico, en todos los terrenos de su política neoliberal y fascista, además, como es del conocimiento público, su llegada a la presidencia sigue siendo cuestionada por las formas fraudulentas que se utilizaron para lograr su "triunfo". Hace unos días el Secretario de Gobierno declara que el caso de Oaxaca le compete resolver al gobierno local, por lo que esta omitiendo responsabilidad y pretende obligarnos a reconocer a un criminal genocida que ha violado los derechos humanos y las garantías constitucionales.

Ante la falta de solución del gobierno federal al problema de Oaxaca, la APPO y el Magisterio democrático volveremos ha reinstalar el Plantón Magisterial y Popular en el
zócalo de la capital, apenas volvemos a ejercer nuestro derecho constitucional se deja vislumbrar de nueva cuenta, la represión del desgobierno de Ulises Ruiz Ortiz en contra de los compañeros del movimiento social. El día 18 de junio fue detenido el concejal de la APPO Cesar Luis Díaz y amenazado por los celadores de guardia de penitenciaria de Santa María Huatulco de lincharlo. Al mismo tiempo en las últimas horas se ha intensificado en Santiago Xanica el cerco policiaco y militar para mantener en zozobra a sus habitantes, las fuerzas represivas han montado provocaciones permanentes como disfrazar personas armadas para justificar una intervención y acusar a los que luchan de ser miembros de grupos subversivos.
Bajo los mismos objetivos, la agresión que han venido sufriendo los habitantes de San Isidro Aloapan, por paramilitares antorchistas de la CNC que operan en la sierra, en San Miguel Aloapam, es responsabilidad de los funcionarios de gobierno por la corrupción
que les genera millonarias ganancias destruyendo los bosques al permitir su explotación para las grandes empresas papeleras.
Por ello la CONAFOR, SEMARNAT, PROFEPA y el Gobierno de URO en lugar de propiciar la solución a los problemas comunitarios, han abonado a través de otros grupos de choque las injusticias, que detrás de todos estos problemas se encuentran personajes cercanos a Ulises Ruiz Ortiz como Bertha Ruth quien asesora actualmente a la comunidad de San Miguel Aloapan, ex funcionaria de la Subprocuraduria de Av. Previas en el periodo de Murat, y también Adrian López Cruz, candidato del PRI por la sierra norte. Sobre este caso ha habido una intención de sesgar la información, de modo de desvirtuar los hechos a como se dieron.
Al mismo tiempo que se desarrollan etas agresiones a nuestras comunidades , tenemos conocimiento que se han liberado nuevas órdenes de aprehensión en contra de compañeros del consejo estatal de la APPO. Y se intensifica la
militarización en diversas zonas como en Totolapa y en todo el territorio. No es casual que en las comunidades donde se encuentran comunidades que militan o simpatizan con la APPO se estén dando los problemas.
La organización gobiernista denominada Consejo Ciudadana ha amenazado con desalojar el plantón magisterial y popular se vuelve a repetir el discurso de linchamiento en contra del movimiento, por los mismos que tenían en su poder el año pasado la estación pirata Radio Ciudadana.
En vísperas de procesos electorales Ulises Ruiz se está valiendo a través de la política de presión y el medio de condicionar votos, sobre todo las municipales para seguir perpetuando el caciquismo. Ha toda esta medida se le denomina como Guerra de Baja Intensidad (GBI), que a través de las acciones del miedo, de las detenciones, el cerco político y la criminalización pretende apagar las voces que claman justicia.
Por lo anterior:
1.- La Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca,
SE DECLARA EN MAXIMA ALERTA, frente a la agudización de esta GUERRA DE BAJAINTENSIDAD QUE URO DESARROLLA EN CONTRA DEL PUEBLO DE OAXACA.
2.- Llamamos a todos los compañeros, organizaciones y sectores democráticos, al pueblo de Oaxaca para que tomemos las medidas de seguridad necesaria y denunciemos toda acción que atente contra nuestros elementales derechos para no permitir que se continúen violando las garantías constitucionales y derechos humanos de los ciudadanos. Esto nos da aviso de que hay un plan de Ulises Ruiz de seguir deteniendo a los concejales de la appo, solicitamos urgentemente medidas cautelares para la compañera Dolores Villalobos, concejal de la appo, para César Ruiz Díaz preso en el penal de Huatulco, y en general para todos los miembros concejales de la appo, los perseguidos, exiliados, presos políticos, etc.
3.- Llamamos a todo el pueblo de Oaxaca a fortalecer el plantón representativo que sostenemos en el zócalo de la ciudad de Oaxaca, y a
fortalecer el conjunto del plan de acción que contempla la realización de la guelaguetza popular, el boicot a la guelaguetza oficial, juicio político popular a nivel nacional contra todos los delincuentes de lesa humanidad, el voto de castigo en contra del tirano y todos sus aliados.
4.-Al mismo tiempo exigimos el cumplimiento de las demandas de los compañeros de la sección 22, integrantes de la appo. Responsabilizamos al gobierno de los acontecimientos que pudieran generarse en nuestra entidad por las acciones de represión y la falta de atención a las demandas justas de los trabajadores de la educación.
5.- Responsabilizamos al CONSEJO CIUDADANO OAXAQUEÑO, al asesino URO, de cualquier hecho de agresión contra nuestros compañeros del movimiento.

POR EL BOICOT A LA GUELAGUETZA OFICIAL
POR UNA GRAN GUELAGUETZA POPULAR, ESTE 16 DE JULIO
POR UN JUICIO POLÍTICO POPULAR NACIONAL
FUERA ULISES RUIZ ORTIZ
LIBERTAD INMEDIATA Y ABSOLUTA DE TODOS LOS PRESOS
POLITICOS
ALTO A LA MILITARIZACIÓN, PERSECUCIÓN Y LAS DETENCIONES QUE EL TIRANO ESTA
OPERANDO
FRATERNALMENTE
TODO EL PODER AL PUEBLO
APPO

Oaxaca, Ciudad de la resistencia. 21 de junio 2007



"Nosotros somos parte del pueblo, parte de la masa. Somos hambre, llanto, dientes apretados. Somos furia, bronca, odio contenido. Somos palo, gomera, pañuelo ennegrecido. Somos marginados, expulsados, desocupados. Somos pobres, malvestidos, antiestéticos, feos. Somos verbo mal conjugado, graffiti inexacto desde la gramática. Tenemos olor a pobre, venimos de lejos, estamos cansados. Somos lo que sobra del sistema, los efectos colaterales, lo que nadie quiere ver.."

Atenco contra el olvido, desde barcelona

Traslado pres@s Atenco

A la Comisión Sexta del EZLN:
A la Otra Campaña:
A los individuos, grupos y organizaciones simpatizantes a la Otra Campaña:

El día de hoy a las 2:00 de la mañana fueron trasladados 10 de nuestr@s compañer@s del penal de Santiaguito al penal Molino de las Flores, Texcoco, Edomex. Como parte del proceso jurídico, el traslado corresponde al amparo interpuesto por nuestr@s compañer@s abogad@s. En la audiencia del día 26 de abril se les notifico a los abogados que la próxima audiencia de los y las compañeras que estaban en ese amparo se realizará el día 7 de mayo a las 10 de la mañana en las instalaciones del penal Molino de las Flores.

La lista de los compañeros y compañeras que fueron trasladad@s es la siguiente según las informaciones que tenemos hasta el momento:

Mariana Selvas Gómez
Guillermo Selvas
Vicente García Murguía
Martín Garrido Romero
Cecilio Ramírez Espinosa
Jorge Armando Ramírez Aguilar
Juan Carlos Estrada Cruces
Oscar Hernández Pacheco
David Medina Néri
Magdalena García Durán

Por medio de otro amparo, el compañero Edgar Eduardo Morales Reyes ya había sido trasladado desde el día 23 de abril.

Los abogados nos han informados que el compañero Rufino González Rojas y la compañera Edith Rosales Gutiérrez por estar en otro amparo serán trasladados en cuanto les notifiquen el día de su audiencia.

Se les invita a todas las organizaciones, colectivos e individuos adherentes y simpatizantes a la Otra Campaña a estar atentos de las actividades y movilizaciones que se realizaran para seguir exigiendo la libertad de nuestr@s compañer@s ahora también en el penal del Molino de las Flores.

El plantón de Santiaguito seguirá acompañando a los compañer@s que quedan presos en este penal.
Atentamente

Plantón de Santiaguito

COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA

COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA
GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
Comisión Sexta del EZLN.
MÉXICO.

30 DE ABRIL DEL 2007.

AL PUEBLO DE MÉXICO:
A LOS PUEBLOS DEL MUNDO:
A LA OTRA CAMPAÑA:
EL EZLN HACE LA SIGUIENTE DENUNCIA PÚBLICA:

PRIMERO.- ELEMENTOS DEL EJÉRCITO FEDERAL HOSTIGARON A LOS DELEGADOS DE
LA COMISIÓN SEXTA DEL EZLN QUE REALIZAN TRABAJO DE LA OTRA CAMPAÑA EN LA
REGIÓN NORESTE DE NUESTRO PAÍS.

SEGUNDO.- EL DÍA 29 DE ABRIL, ALREDEDOR DE LAS 1930 HORAS, EL CONVOY DE
ADHERENTES DE LA OTRA CAMPAÑA QUE ACOMPAÑA A LAS COMANDANTAS MIRIAM Y
EUCARIA, Y AL COMANDANTE ZEBEDEO, FUE DETENIDO EN EL RETÉN MILITAR QUE
SE ENCUENTRA EN LA CARRETERA QUE VA DE MONTEMORELOS A LINARES, NUEVO LEÓN.

LOS MILITARES REVISARON E INTERROGARON AGRESIVAMENTE A L@S CIVILES QUE
ACOMPAÑAN A LA DELEGACIÓN ZAPATISTA, Y LES TOMARON FOTOS A ELL@S Y A LOS
VEHÍCULOS, LOS CUALES REVISARON EXHAUSTIVAMENTE.

TERCERO.- DESDE EL INICIO DE NUESTRA PARTICIPACIÓN DIRECTA EN LA OTRA
CAMPAÑA, DIVERSAS CORPORACIONES POLICÍACAS FEDERALES Y ESTATALES, ASÍ
COMO ELEMENTOS DE “INTELIGENCIA” DEL EJÉRCITO FEDERAL Y EL CISEN, SE HAN
DEDICADO A VIGILAR A LA COMISIÓN SEXTA, ASÍ COMO A TOMAR FOTOS, DATOS Y,
EN ALGUNOS CASOS, HOSTIGAR A LAS PERSONAS QUE NOS ACOMPAÑAN O A QUIENES
ESCUCHAMOS EN NUESTRO RECORRIDO.

ESTOS ESPÍAS Y OREJAS HAN COMPROBADO QUE EL EZLN NO ESTÁ PROMOVIENDO LA
LUCHA ARMADA, SINO LA ORGANIZACIÓN CIVIL DE LA GENTE. SABEN QUE, A
DIFERENCIA DE LOS GOBERNANTES Y LOS PARTIDOS POLÍTICOS, NO ESTAMOS
DICIENDO MENTIRAS, SINO ESCUCHANDO Y HACIÉNDONOS ECO DE LAS INJUSTICIAS
QUE SUFRE NUESTRO PUEBLO EN TODO EL TERRITORIO NACIONAL. TAMBIÉN SABEN
QUE NO TRANSPORTAMOS ARMAS NI DROGAS.

EN LA ÚLTIMA PARTE DE LA PRIMERA ETAPA, ESTE ACOSO FUE MAYOR, Y AHORA,
EN ESTA OCASIÓN, LA AGRESIÓN FUE DIRECTA EN CONTRA DE LA DELEGACIÓN
ZAPATISTA.

CUARTO.- CON EL MOVIMIENTO DE LA OTRA CAMPAÑA, EL EZLN HA SEGUIDO EL
CAMINO DE LA LUCHA CIVIL Y PACÍFICA. ES PÚBLICO Y COMPROBABLE QUE EL
EZLN NO TIENE NADA QUE VER CON EL CRIMEN ORGANIZADO, NI DENTRO NI FUERA
DE LAS ESFERAS GUBERNAMENTALES O DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS. ES UN
PRETEXTO RIDÍCULO Y SIN NINGÚN SUSTENTO, QUE SE USEN ESTOS ARGUMENTOS
PARA AGREDIR A NUESTR@S COMPAÑER@S.

QUINTO.- SI EL GOBIERNO FEDERAL HA DECIDIDO YA CERRAR TAMBIÉN ESA VÍA
CIVIL, Y OPTA AHORA POR EL REINICIO DE LA GUERRA EN EL SURESTE MEXICANO,
HARÍA BIEN EN DECIRLO CLARAMENTE. EN CUALQUIER CASO, NOSOTROS ESTAMOS
LISTOS. PARA UNA COSA U OTRA.

SEXTO.- HACEMOS UN LLAMADO A LAS PERSONAS HONESTAS Y NOBLES A QUE SE
PRONUNCIEN EN CONTRA DE ESTOS HOSTIGAMIENTOS.


¡DEMOCRACIA!
¡LIBERTAD!
¡JUSTICIA!

Desde el otro Norte de México.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General y
la Comisión Sexta del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Abril del 2007.

Liberan a Norma Jimenez Osorio del Penal de Santiaguito…

Después de más de 11 meses de injusto encarcelamiento salio del penal de Santiaguito la Compañera Norma Jimenez Osorio, con el pago de una fianza de 15 mil pesos, pero al igual que los demas compañeros liberados tendra que seguir bajo proceso penal, teniendo que acudir cada quince dias a las audiencias, demostrando que no tiene su libertad total, y siendo aun rehen del estado Facista de Enrique Pena Nieto.

Su libertad, al igual que la de Maria Luisa es un claro ejemplo de que el proceso penal es por consigan y que la libertad de todos los demas compañeros presos de Atenco sera a cuenta gotas, por lo que su traslado al Penal del Molino de las Flores en Texcoco no se quiere dar por la gran movilizacion y presión que se realizaria en este penal por parte del FPDT y otras organizaciones de LOC.

Los compañeros que aun quedan dentro del penal de Santiaguito son ahora 24 y tres mas en la Palma, teniendo un total de 27 presos póliticos que el estado no dejara libres tan fácilmente y las denuncias de las violaciones a los derechos humanos parecen ser nulas o no escuchadas, ahora la lucha por la libertad de los demas compañeros presos póliticos de Atenco sera desde diferentes frentes y lugares ya que a casi un año no es fácil para muchos seguir aqui en lucha y resistencia desde el Planton de Santiaguito, en Almoloya de Juarez Estado de Mexico.

Jornada por la libertad de compañeros presos y perseguidos politicos

A un año de la brutal represión en Atenco
A un año de la brutal represión en San Salvador Atenco, ésta es la jornada de lucha a impulsar:

1 mayo. MARCHA Tepito-Zócalo, 9am (impulsado por la Otra Campaña en coordinación con Atenco)

2 mayo. FORO en Atenco sobre militarización, 1pm.

3 mayo. MARCHA Ángel-Zócalo, 4pm (impulsado por la Otra Campaña en coordinación con Atenco)
3 mayo. TOCADA y EVENTOS CULTURALES en Atenco, 10am

4 mayo. MARCHA Atenco-Texcoco, 9am.
4 mayo. MARCHA Ángel-Zócalo, 4pm.
4 mayo. PROTESTA frente al Palacio de Gobierno en Toluca, 10am .
4 mayo. EVENTO en Coyoacán para recaudar fondos para presos, 5pm.

5 mayo. MARCHA MOTORIZADA Mto. a la Revolución-Santiaguito, 9am.

Jueces mexiquenses fallan en contra de Ignacio del Valle

Jueces mexiquenses fallan en contra de Ignacio del Valle
Otros dos líderes de Atenco también enfrentan el cargo
En unos 15 días, fallo contra Ignacio del Valle por secuestro

ISRAEL DAVILA CORRESPONSAL, La Jornada.

Toluca, Mex., 17 de abril. El juez primero de lo penal de Toluca, Alfredo Blas Hernández, cerró la instrucción del proceso que se le sigue a los líderes del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT) de San Salvador Atenco, Ignacio del Valle Medina, Felipe Alvarez Hernández y Héctor Galindo Cochicua, por el delito de secuestro equiparado, por lo que en un plazo no mayor de 15 días dictará la sentencia correspondiente.Esta causa penal tiene su origen en la retención ilegal de funcionarios del gobierno del estado entre febrero y abril del año pasado, antes de los acontecimientos violentos de mayo, por los cuales fueron encarceladas más de 180 personas, entre ellas, los tres labriegos atenquenses.
Ignacio del Valle, Felipe Alvarez y Héctor Galindo se encuentran recluidos desde el pasado 6 de mayo en el penal de máxima seguridad del Altiplano, antes La Palma, al considerar que se trata de sujetos de alta peligrosidad, por lo que fueron separados del resto de los pobladores de Atenco, detenidos el 3 y 4 de mayo pasado.
Con esta determinación, el juez primero penal de Toluca ha solicitado al Ministerio Público sus conclusiones del proceso, para lo cual cuenta con ocho días, hará lo propio con la defensa de los acusados y posteriormente dictará sentencia a los tres líderes.Ignacio del Valle, Felipe Alvarez y Héctor Galindo enfrentan otro proceso penal por secuestro y ataques a las vías generales de comunicación, por los hechos violentos del 3 y 4 de mayo pasados en Texcoco y San Salvador Atenco, el que se instruye ante el juzgado segundo penal de Toluca y al cual aún le faltan varias diligencias por realizar, por lo que su sentencia tardará al menos cuatro meses más.
El proceso que les acaban de cerrar tiene su origen en la retención Rosendo Rebolledo Montiel, ex director de Gobernación de la zona oriente del estado el pasado 6 de febrero del 2006, en protesta por el incumplimiento de los acuerdos signados por el gobierno estatal.
También se originó por la retención de dos funcionarios más de la Secretaría de Educación, que fueron privados de su libertad el pasado 8 de abril, cuando acudieron a Atenco en representación del entonces secretario Isidro Muñoz, quien se había comprometido asistir a la localidad para definir los programas que en esta materia se llevarían a cabo en la comunidad.

A un año de los hechos de Atenco. Exigimos la libertad de l@s pres@s polí ticos

Hermanos y hermanas de todo el planeta. A un año de los terribles acontecimientos en Atenco, en la Ciudad de México se prepara una movilización importante para protestar y condenar lo sucedido pero también exigir la liberación de los aún encarcelados. Leeremos el pronunciamiento que anexamos abajo al cual l@s invitamos a firmarlo, de forma personal o colectiva.

También hemos impulsado una campaña de mensajes para las y los presos políticos. Los invitamos a enviarles una carta, un mensaje, un poema, una narración de lo que sucede en sus países, una crónica de las acciones que han impulsado por la liberación de ellos o simplemente un saludo. Estos mensajes entregarán directamente en la cárcel a todos los presos y buscan ser más un mensaje de solidaridad y apoyo para ellos y ellas.

Les pedimos finalmente que nos ayuden a difundir lo más ampliamente este pronunciamiento y esta pequeña campaña entre sus redes, entre otras organizaciones y colectivos.

Las firmas del pronunciamiento internacional deberán enviarse a resistenciaglobaljra@yahoo.com.mx hasta el miércoles 2 de mayo a las 12 de la noche, hora de la Ciudad de México.

En ese mismo correo se recibirán los mensajes para las y los presos, pero estos se recibirán hasta el viernes 4 de mayo a las 12 de la noche, hora de la Ciudad de México.

Les pedimos a tod@s los que firmen el pronunciamiento indiquen si su firma es individual o colectiva , y no olviden indicar su CIUDAD y su NACION o PAIS.

Desde la Ciudad de México, les enviamos un abrazo.

Organizaciones y colectivos de la OTRA CAMPAÑA en el Distrito Federal.
Responsables: jóvenes en resistencia alternativa, Frente Popular Francisco Villa Independiente-UNOPI, UNIOS, Resistencias Enlazando Dignidad-Movimiento y Corazón Zapatista, Partido de los Comunistas.



A UN AÑO DE LOS HECHOS EN ATENCO:
EXIGIMOS LA LIBERTAD DE L@S PRESOS POLITICOS

Nosotros, nosotras, organizaciones, colectivos, espacios, redes, coordinaciones, movimientos, hombres, mujeres, niñ@s y ancianos de los 32 Estados del país, de 15 naciones de América y Europa declaramos:


1. Hace un año sucedieron los terribles acontecimientos represivos en San Salvador Atenco. Conocimos la brutalidad policíaca, las detenciones arbitrarias, las muertes de dos jóvenes, los actos de tortura y, en especial, las violaciones a las mujeres detenidas. Condenamos esos hechos y exigimos al Gobierno Mexicano el castigo inmediato a los responsables de ellos.



2. Nos indigna que a un año de los acontecimientos, permanezcan aún en la cárcel 29 presos. Ellos y ellas son presos de conciencia; son presos políticos. Exigimos al gobierno federal, al gobierno estatal y al poder judicial su inmediata liberación. Desde todo el país, y de muchas partes del planeta hoy exigimos LIBERTAD para tod@s los presos políticos.



3. Nosotros, nosotras, enviamos un mensaje de solidaridad, y apoyo a l@s presos que permanecen en el Penal de la Palma, y el penal de Santiaguito. Enviamos nuestro apoyo desde el campo y desde otras ciudades, de todo México, de América Latina, Norteamérica y Europa. Desde otras latitudes, desde otros pueblos y culturas a los presos, a sus familiares y a todos los procesados hoy les decimos: AQUÍ ESTAMOS: NO ESTAN SOLOS.



4. Exigimos el cese al hostigamiento, intimidación, represión o encarcelamiento a integrantes de movimientos y luchadores sociales en todo México, que en los últimos meses se ha recrudecido. Exigimos, en especial, la liberación de los presos políticos en Yucatán y Oaxaca.



5. Nosotros, nosotras, adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, simpatizantes de ella, amigos o personas, organizaciones o colectivos que deseamos la libertad, la democracia y la justicia sabemos que la lucha y la resistencia deben continuar para la construcción de un nuevo México y un nuevo mundo. En esa lucha faltan 29 compañeros y compañeras que hoy están presos.


LIBERACION INMEDIATA A LOS PRESOS POLITICOS
CASTIGO A LOS CULPABLES

MARCHA POR LIBERTAD AL "ALEBRIJE" DAVID VENEGAS:

Carta de David Venegas Reyes.

Preso Político en la penitenciaria
Central de Oaxaca.
Concejal de la APPO, integrante de VOCAL y adherente a La Otra Campaña.


Penitenciaria Santa María Ixcotel.
17 de Abril del 2007.

Me encuentro preso en el penal de Santa Maria Ixcotel, en mi Ciudad de
Oaxaca, entre aquí por una acusación fabricada de posesión de drogas, los
policías que me detuvieron me golpearon y me querían obligar a fotografiarme
sosteniendo la droga, lo que no lograron, después de dos largos días en los
separos de la PGR-UMAN (UNIDAD MIXTA DE ATENCIONM AL NACOMENUDEO), fui
trasladado a este penal en donde me encontré que soy acusado, ahora, de otro
proceso judicial de sedición, y otros atentados en contra de la sociedad
oaxaqueña, como la quema del tribunal del estado el día 25 de noviembre,
demás es decirle a este valiente y digno pueblo de Oaxaca que todas estas
acusaciones son falsas, todos sabemos como se las gasta el gobierno para
vengarse de los que luchamos por una sociedad
justa, digna y fraterna.
Durante todos estos días, mis presidiarios no han recibido de mi la más
mínima cuota de sufrimiento, ustedes allá afuera me han sostenido, he tenido
conocimiento de las acciones que han llevado acabo para exigir mi libertad y
de l@s demás compañeros pres@s politic@s del movimiento de la APPO y de
otras luchas, lo que agradezco profundamente, es en estos momentos cuando
conozco esta fase nueva de la comuna oaxaqueña. La fraternidad y
solidaridad trepan y rebasan los muros de las prisiones, los siento aquí
cerca a todos, mi familia, mis amigos y a este gran pueblo, grande para su
corazón, esperanzas e inteligencia. Lo son, no tengo palabras suficientes
para expresar lo que su apoyo y protestas han significado para mi en estos
difíciles días, pero si pudiera les daría un fuerte abrazo a todos, y tal
vez la cercanía de nuestros corazones daría a entender mejor que con
palabras mi agradecimiento y amor, siento una
gran felicidad al saber que
las movilizaciones siguen y seguirán, hay que seguir luchando, sin odiar a
los que nos quieren sometidos, los que tenemos la razón no necesitamos
buscar en las ruinas que del corazón deja el odio, motivos para seguir
luchando, en cada rostros antiguo, en cada consigna, en cada pinta que
aparece furtivamente por la noche, en cada niño, en cada manta y en cada uno
de nosotros que estamos presos, hay los motivos fraternos para seguir
luchando, los invito a que no abandonemos esta lucha jamás.
Así como nadie más que la madre sabe que es mejor para el hijo, cada
individuo y cada colectividad, pueblo, ciudad, colonia, etc. sabe lo que
necesita para vivir mejor, tenemos nuestros destino en nuestras propias
manos, mi encarcelamiento muestra con toda su crudeza, como se las gasta el
gobierno en estos días para seguir reprimiendo sistemáticamente al
movimiento de Oaxaca, pero ante la represión, la movilización, que
nunca el
cansancio de nuestras piernas y gargantas sea más grande que la exigencia de
justicia y libertad para todos y todas allá afuera y acá adentro, debo decir
que la posibilidad de comunicarme con ustedes, oaxaqueños y oaxaqueñas
dignos y rebeldes me provoca una gran emoción, al saber que los muros de
esta prisión solo tienen encerrado mi cuerpo, pero mi espíritu sigue con el
de ustedes, robusteciendo la moral de la rebeldía, la emancipación y la
autonomía. Allá afuera sepan que la música de las consignas que tuve
oportunidad de escuchar en los días que llevo de encierro se han quedado
grabados profundamente en mi corazón.
Que vaya hacia ustedes, no como un gato furtivo que trepa las paredes, si no
como un gigante que las demuele y cruza a través de ellos mi convicción de
lucha por que se que es justo y que al final habrá de triunfar.

David Venegas Reyes
“Alebrije ”

POR LA LIBERTAD INMEDIATA DE DAVID VENEGAS REYES Y POR LA LIBERTAD PARA TOD@S L@S PRES@S POLÍTIC@S

Oaxaca de Juárez, Oaxaca.
16 de abril de 2007

1er DIA INTERNACIONAL
POR LA LIBERTAD INMEDIATA DE DAVID VENEGAS REYES Y POR LA LIBERTAD PARA TOD@S L@S PRES@S POLÍTIC@S
JUEVES 27 DE ABRIL DE 2007

¿Quién es DAVID VENEGAS REYES?:
Concejal de la APPO: David Venegas Reyes es un joven oaxaqueño de 24 años de edad, estudiante de la Universidad de Chapingo quien es Concejal de la APPO en representación de algunas de las barricadas más grandes que resistieron durante los largos meses de lucha intensa del pueblo oaxaqueño.
Como digno representante de algunas barricadas, desde dentro de la APPO, fue de las personas más honestas que no se callaba ante actitudes contrarias al espíritu del movimiento social en Oaxaca, defendió a costa de sí mismo la independencia de la APPO respecto a Partidos Políticos que intentaron llevar a la APPO al proceso electoral. Durante los últimos meses, a consecuencia de su posición independiente, incapaz de pedir migajas ni puestos de poder al gobierno de Oaxaca y a los partidos políticos, fue tachado de tratar de dividir el movimiento, cuando en realidad lo que buscaba era un espacio donde se respetaran todos los puntos de vista del pueblo oaxaqueño, por lo cual no debía prevalecer uno sobre el otro.
Sin embargo, quienes lo conocemos sabemos que es una de las personas que no tienen nada que esconder, ni sus hechos, ni sus palabras y que por ser de las personas que dentro de la APPO luchó y lucha por defender ese espacio en el que tantas fuerzas depositaron, ahora está detenido injustamente. David Venegas significó un estorbo para el Gobierno del Estado y el Gobierno Federal pues las personas que como David tienen dignidad, jamás se venderían al poder, ni con dinero, ni con una diputación, ni con su silencio. Sin embargo y a pesar de que hoy se encuentre preso, su encierro no callará ni a David, ni a miles de personas que como David, tienen dignidad.
Integrante de VOCAL: Por la falta de un espacio que sirviera para enlazarse en la cultura, en el arte y en la resistencia con los pueblos, colectivos, personas y grupos que luchan por la autonomía como alternativa ante el sistema político actual, David al igual que muchas personas más, construyeron a finales del mes de febrero una organización a la cual denominaron “VOCAL: Voces Oaxaqueñas Construyendo Autonomía y Libertad”.
Como parte de los trabajos que se impulsan por parte de VOCAL se acompañó a las familias de los caídos en un recorrido con cruces por el municipio de Santa Lucía del Camino, lugar donde los policías asesinaron a Brad Will compañero de Indymedia, David activamente contribuyó con la actividad.
Dentro de VOCAL se encuentran los trabajos con pueblos en resistencia, tanto en la Mixteca, como en el istmo de Oaxaca (La Venta, Zanatepéc, Santo Domingo Petapa), Valles Centrales (Zaachila) y en otras comunidades y espacios organizativos. Esto condujo a David, entre otras personas, a llevar el arte, la información y la palabra de las barricadas a otros lugares en resistencia.

DETENCIÓN, ACUSACIONES Y TRASLADO A PENITENCIARÍA DE IXCOTEL OAX.:
Fue torturado, golpeado y detenido el viernes 13 de abril y presentado hasta 8 horas después de su detención en la Unidad Mixta de Atención al Narcomenudeo (UMAN), en donde al día siguiente tuvo que rendir una declaración de por lo menos 5 horas. En dicho lugar se le podría haber dejado en libertad por no tener pruebas de las acusaciones, sin embargo el Ministerio Público Federal de dicha instancia determinó negarle el derecho a libertad bajo fianza.
Por la mañana del día 14 de abril fue trasladado a la Penitenciaría Central de Ixcotel. Al entrar al penal ya le esperaba una orden de aprensión es su contra, “el expediente 157/2006 por orden aprehensión por dañar el palacio de justicia del Oaxaca el 25 de noviembre de 2006 (Periódico el Excelsior 11 de marzo 06).
Las autoridades estatales y federales lo acusan de delitos contra la salud (narcomenudeo), sedición, quema de edificios y desobediencia a particulares.
La realidad es que lo detuvieron cuando caminaba por la calle en compañía de dos personas más. Sin presentar orden de aprehensión Policías Ministeriales lo golpearon y se lo llevaron preso. Al presentarlo ante el Ministerio Público y medios recomunicación le fue sembrada droga. Según lo que nos cuenta David, le intentaron sembrar un paquete muy grade de algo que él no pudo ver pero que supone era droga, sin embargo al momento que los policías vieron que dicho paquete no cabía en la bolsa que David llevaba, le sembraron otra bolsa más chica de polvo banco, al parecer cocaína y heroína.
Al momento de tomarle fotos para ser presentado ante los medios como vendedor de droga, David recibió golpes por negarse a sostener con la mano dos revistas “La Barrikada” sobre las cuales se encontraba la bolsa con el polvo blanco, al parecer cocaína o heroína. Esto ocurrió en algún lugar que David desconoce.
Al momento de su declaración en el UMAN, a David le presentaron otras bolsas de polvo blanco más pequeñas que con las que lo obligaron a tomarse la foto. Ver: http://www.adnsureste.info/index.php?news=1790
Pese a todas estas irregularidades, continúa preso.
Ese mismo día inician las movilizaciones por su injusta detención. Para el día 15 de abril una macha llegó a exigir su libertad a las puertas de la Penitenciaría donde se encuentra. Autoridades de la cárcel le ofrecieron privilegios como Preso Político pero David se negó a aceptarlos, pues lo único que quiere es su libertad.
Después este dudoso proceso jurídico que el gobierno del estado de Oaxaca, ha puesto al compañero David Venegas Reyes, como preso común para difamar el trabajo político del compañero, de lo que tratan es de amedrentar a la gente comprometida dignamente con los principios del movimiento social.

LLAMADO A LA SOLIDARIDAD INTERNACIONAL CON EL COMPAÑERO DAVID VENEGAS REYES Y TOD@S L@S PRES@S POLÍTIC@S:

A los pueblos del mundo:
Al pueblo de Oaxaca:
A los pueblos de México:

Hacemos un llamado a todas las personas, colectivos, individuos de Oaxaca, México y el Mundo, a que no se queden callados ante tanta represión contra el pueblo de Oaxaca y que se movilicen de la manera que puedan para exigir la libertad de todos nuestros compañeros y compañeras presas.
No podemos permitir que se olvide a quienes son prisioneros por luchar. Hoy existen barricaderos presos.
Invitamos: A que así como se apoyó al movimiento popular de Oaxaca en sus momentos de mayor fortaleza, así como se admiraban de la fortaleza de las barricadas y barricaderos, ahora se apoye a quienes como consecuencia se encuentran encarcelados y con pocas posibilidades de que se les de justicia y libertad, cosa que solo será posible si protestamos y luchamos por alcanzarla.

Proponemos:

* Manifestaciones en las Embajadas y los Cónsules mexicanos.
* Envío de cartas de solidaridad para David Venegas Reyes y tod@s l@s pres@s polític@s: vocal@riseup.net
* Conferencias de prensa y pláticas informativas sobre el caso de David Venegas Reyes y tod@s l@s pres@s polític@s.
* Enviar escritos a las autoridades mexicanas para pedir la libertad inmediata de David Venegas Reyes y tod@s l@s pres@s polític@s.
* Marchas, huelgas de hambre, eventos culturales, teatro callejero, video-pláticas sobre Oaxaca…


En Oaxaca la actividad será la siguiente:
OAXACA:
JUEVES 27 DE ABRIL DE 2007
MARCHA DE BRENAMIEL A CIUDAD UNIVERSITARIA
¡LIBERTAD A TOD@S L@S PRES@S POLÍTIC@S!
¡LIBERTAD A DAVID VENEGAS REYES!
4:00 PM
!!Por el fortalecimiento de la lucha en Oaxaca y el mundo entero: Libertad a l@s Pres@s por Luchar!!
!!Solidaridad internacional de a Pres@s Polític@s del mundo!!
!!Libertad inmediata e incondicional a l@s pres@s de Oaxaca!!

Apoyo económico solidario para David Venegas:
Nº Cta. 319708 Clave 044180001003197086 Zwip mbcomxmm BCO 044 Scotibank inverlat a Nombre de Irina Arellano Salazar

VOCAL:
Voces Oaxaqueñas Construyendo Autonomía Y Libertad
vocal@riseup.net

http://www.noestamostodxs.blogspot.com/
http://remaba.blogspot.com/
http://www.oaxacalibre.net

Compañer*s en Plantón permanente en el penal de Santiaguito DENUNCIAN

Almoloya de Juarez a 2 de Febrero de 2007.

A la comisión Sexta del EZLN

Al delegado Zero

A las organizaciones adherentes y no adherentes

A los medios de comunicación

Debido a la injusta detención y encarcelación de nuestros compañer@s que estaban en San Salvador Atenco los días 3 y 4 de Mayo, se decidió hacer un plantón frente al penal de Santiaguito, esto ya hace casi 9 meses. Desde el primer día hemos sufrido amenazas de desalojo, el acoso por parte de la policía del estado de México, de la AFI , de los custodios y del propio director del penal de Santiaguito; algunos compañer@s que están en el plantón han sido perseguidos por personas con aspecto militar, el día de hoy se recrudece nuevamente las amenazas contra los compañer@s que estamos en el plantón de ser desalojados.

Hace 4 días en el plantón se inicio con la excavación para construir unas letrinas frente al penal de Santiaguito, algunos custodios salieron a ver lo que se estaba haciendo y dijeron que no se podía excavar ahí ya que parecía que se estaba haciendo un túnel, al siguiente día volvieron a salir otros custodios nuevamente a decir que no se podía excavar ahí, y que ya hacían suficiente con soportarnos ahí afuera , así que harían todo para interponer una denuncia en contra de nosotros, el día de hoy llegaron 2 policías judiciales y 3 agentes de servicios periciales a tomar fotografías del plantón y de las personas que ahí se encuentran.

Denunciamos el hostigamiento y acoso por parte del personal del penal, así como de las distintas agrupaciones policíacas, del Estado de México y hacemos responsable de nuestra integridad física al gobernador del estado Enrique Peña Nieto. Igualmente hacemos un llamado a todas las organizaciones, colectivos e individuos solidarios a denunciar estos hechos.

¡Pres*s Politic*s Libertad!

¡Alto a la represión!

Compañer*s en Plantón permanente en el penal de Santiaguito

comunicaciones solidarias a:

plantondesantiaguit o@yahoo.com. mx

Protestas en Madrid reciben a Calderón

DESALOJAN PLANTÓN DE FAMILSRES DE PRESXS Y LLEVAN DETENIDXS OAXACA

Miahuatlan de Porfirio Díaz, Oax., 13 de enero. Al menos 100 elementos de las policías Preventiva del Estado (PPE) y Municipal desalojaron violentamente el plantón del Comité de Familiares de Asesinados, Desaparecidos y Presos Políticos de Oaxaca (Cofadappo), instalado desde hace varios días en las afueras del reclusorio regional de este municipio de la sierra sur...

Denuncian en San Lázaro violaciones sexuales sufridas por appistas presos (La Jornada, entra aki)

R A M O N A: una mujer como pocas

La comandanta Ramona, quien murió víctima de cáncer de riñón, luchó por la defensa de los derechos de las mujeres indígenas y de las artesanas, por el derecho a la educación, por escuelas especiales para mujeres, por la valoración del trabajo artesanal, y el respeto de los derechos de las mujeres. Impulsó y defendió dentro del EZLN los derechos humanos de las mujeres. Su interés por ello la llevó a recorrer durante años comunidad por comunidad de Chiapas, hasta conformar la Ley Revolucionario de las Mujeres, dada a conocer pocos días después del levantamiento zapatista de 1994. Desde hace 10 años la comandanta Ramona luchaba contra la muerte, pero esa mañana empezó con vómito y diarrea y cuando iba rumbo a San Cristóbal de las Casas murió. "En este caso, es muy triste el hablar, pero lo que les puedo decir es que el mundo perdió una de esas mujeres que hacen falta; México perdió una de esas luchadoras que hacen falta y a nosotros nos arrancaron un pedazo de corazón". La comandanta Ramona nació en Chiapas en 1959, su cuerpo yace en el panteón de San Andrés Larráinzar, donde en 1996 se firmaron acuerdos sobre derechos indígenas entre el Gobierno federal y el EZLN, los cuales aún están pendientes de cumplirse. La ceremonia, que incluyó rezos de monjas católicas, indígenas de Chiapas y guerrilleros del EZLN, se celebró un día después de que el alto mando rebelde, encabezado por el subcomandante Marcos, rindiera honores militares a su compañera de armas en un acto privado en la cercana aldea de Oventic, reportaron agencias internacionales el día de su entierro. En el acto fúnebre, rebeldes con pasamontañas, que cuidaron el cortejo fúnebre de la comandanta Ramona, prohibieron a la prensa tomar fotografías del cuerpo y hacer entrevistas a los deudos de la dirigente guerrillera, a fin de no convertir el funeral "en un show mediático". Dirigentes indígenas y comunales comentaron en la ceremonia religiosa que la comandanta Ramona se distinguió como una aguerrida luchadora social, una insurgente "con destrezas militares y amplia visión política" y una férrea defensora de los nativos. Indígena tzotzil de más de 40 años de edad, Ramona ganó fama mundial después de comandar la ocupación guerrillera a la ciudad chiapaneca de San Cristóbal de las Casas, el 1 de enero de 1994, cuando el EZLN se alzó en armas contra el gobierno del entonces presidente mexicano, Carlos Salinas de Gortari.

Discurso de la Comandanta Ramona en la celebración del 12 de octubre de 1996, en el zócalo de la Ciudad de México. 12 de octubre de 1996 Al pueblo de México:Hermanos y hermanas:Por mi voz habla la voz del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Hoy hemos venido hasta aquí, hasta el centro de este país que se llama México, para decirle a todos los mexicanos y mexicanas unas cuantas palabras que tenemos nosotros los zapatistas.De por sí es muy pequeña nuestra palabra de los zapatistas, pero su paso es muy grande y camina muy lejos y se entra en muchos corazones. Estos corazones que nos escucharon son de hombres, mujeres, niños y ancianos que quieren un país democrático, libre y justo. Estos corazones son los que nos ayudaron a llegar hasta el Zócalo de la ciudad de México. Estos corazones quieren lo mismo que los zapatistas queremos y lo que todos queremos. Queremos un México que nos tome en cuenta como seres humanos, que nos respete y reconozca nuestra dignidad. Por eso queremos unir nuestra pequeña voz de zapatistas a la voz grande de todos los que luchan por un México nuevo. Llegamos hasta aquí para gritar, junto con todos, los ya no, que nunca más un México sin nosotros. Eso queremos, un México donde todos tengamos un lugar digno. Por eso estamos dispuestos a participar en un gran diálogo nacional con todos. Un diálogo donde nuestra palabra sea una palabra más en muchas palabras y nuestro corazón sea un corazón más dentro de muchos corazones. Para este diálogo nacional vamos a caminar mucho y vamos a dar muchos pasos. Nosotros estamos dispuestos a todo para dar estos pasos. Pero necesitamos que todos ustedes nos ayuden a caminar a todos los zapatistas, así como me ayudaron a mí a caminar hasta aquí. Hermanos y hermanas mexicanos: Yo soy la comandante Ramona del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Soy el primero de muchos pasos de los zapatistas al Distrito Federal y a todos los lugares de México.Esperamos que todos ustedes caminen junto a nosotros. Esta es nuestra palabra, hermanos y hermanas mexicanos. Gracias. Desde el Zócalo de la ciudad de MéxicoDistrito FederalPor el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Comandante Ramona

Entrevista con la Doctora de la Radio Universidad que Hasta Ahora ha Estado Escondida (haz click)

...La doctora Muñoz está actualmente en paradero desconocido de manera voluntaria, ya que sobre ella y sobre sus hijos pesan amenazas de muerte efectuadas a través de su teléfono móvil y de una emisora de radio.
La doctora Muñoz relata lo vivido durante los meses de mayo a noviembre. Relata la actuación de "convoyes de la muerte formados por policías ministeriales y municipales". Defiende que la revuelta en Oaxaca ha tenido un carácter pacífico en sus siete meses de historia, y denuncia que "pasaba uno por la calle y si les parecía que era sospechoso o tenía cara de estudiante universitario, lo apañaban, lo subían a las camionetas, lo golpeaban y se lo llevaban. Entraban en las casas [...] Y supe, en ese momento en esos días, lo que es el terrorismo de Estado".
Destaca el precario estado de los derechos básicos de la población oaxaqueña y responsabiliza de la resolución del conflicto al gobierno federal. Al cual, también, le exige garantías de su propia seguridad.

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Hoy concluye el Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo. Se realiza la Plenaria Rumbo al Intergaláctico.

lee las propuestas de las mesas, ve fotos y mas informacion aki:

http://chiapas.indymedia.org/

13 años desde el levantamiento del EZLN

ENCUENTRO ENTRE LOS PUEBLOS ZAPATISTAS Y LOS PUEBLOS DEL MUNDO.

Boletín 03

31 de diciembre de 2006



Con la participación de cerca de 2 mil compañeras y compañeros de 44 países del mundo, transcurrió el segundo día del Encuentro entre los Pueblos Zapatistas y los Pueblos del Mundo, durante una jornada en la que se desarrolló el trabajo de las mesas correspondientes a La Otra Educación, La Otra Salud, y la lucha de las mujeres.



En la mesa de La Otra Educación participaron, como en el resto de las mesas de trabajo, autoridades autónomas de las cinco Juntas de Buen Gobierno y de los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas (MAREZ), quienes explicaron la manera en la que los pueblos organizan la educación en la autonomía y en la resistencia.



Los representantes autónomos detallaron el número de escuelas construidas en su territorio, algunas con recursos solidarios y muchas más con las aportaciones de las propias comunidades. Hablaron también de la importancia de la formación de promotores de educación, quienes son elegidos en asambleas comunitarias para capacitarse e impartir clases en sus pueblos.



Explicaron que la educación zapatista relaciona las 13 demandas de su lucha con cuatro áreas de conocimiento: vida y medio ambiente, matemáticas, historias y lenguas. La educación verdadera, dijeron, es la que parte de los pueblos y no la que imponen los malos gobiernos.



A las participaciones de las autoridades zapatistas siguieron las de los compañeros y compañeras de muchos países del mundo. Habló Mixper, chicana con raíces huicholes, del colectivo APC y del proyecto educativo Semillas del Pueblo, quien explicó que en Estados Unidos la gente de color, los hijos de los migrantes e indígenas son marginados, ridiculizados, tratados como inferiores y sus sueños son robados en las escuelas gubernamentales.



La escuela “Academia semillas del pueblo” fue formada de muchos sueños de la gente de la comunidad para rescatar la identidad y las tradiciones indígenas y para crear estudiantes que tengan una identidad indígena firme.



Por su parte, Juan Chávez, del grupo de estudiantes en resistencia del tecnológico de Oaxaca, esbozó un proyecto de educación alternativa llamado “Brigada Comunitaria”, que consiste en dar asesorías gratuitas de matemáticas, física, y la historia que el gobierno nos oculta.



Desde Argentina una compañera de la Red Trashumante relató que este proyecto surgió en 1998, en un contexto difícil con mucha desesperanza y un fatalismo muy grande. Un grupo tuvo la idea de salir a recorrer el país, a preguntar cómo estábamos sintiéndonos. A bordo de un camión amarillo llamado “Quirquincho” salimos con talleres de reflexión sobre la realidad con la palabra y lo artístico. Se llama trashumante porque vamos en busca de las mejores tierras.



Desde la Universidad de Berkeley, California y Radio Zapatista, un compañero expuso que en dicha Universidad se está formando un Colectivo de alumnos y profesores zapatistas que impulsan un cambio a través de, por ejemplo, clases de español para alumnos latinos, hijos de migrantes, como una forma de recuperar su identidad.



Participaron también hermanos y hermanas de Mexicanos sin Fronteras; además de compas de Ya Basta de Italia; del proyecto Escuelas para Chiapas, también de Estados Unidos; y de una Escuela popular de adultos de prosperidad de Madrid.



Simultáneamente a los trabajos de la mesa de La Otra Educación, se llevó a cabo la reflexión sobre La Otra Salud, en la que los representantes autónomos de las cinco Juntas de Buen Gobierno destacaron la importancia de rescatar la medicina tradicional en los pueblos indígenas. Hablaron de cómo organizan la salud en la resistencia a través de la capacitación de promotores de salud y la construcción de pequeñas casas de salud, microclínicas y hospitales zapatistas.



Los y las representantes de las comunidades en resistencia expusieron su postura frente al aborto. Señalaron que el aborto muchas veces pasa sin que nadie lo provoque, pues es una situación que se vive en las comunidades. “Muchas mujeres sufren este problema, no lo practican ni lo buscan, se da por las condiciones de vida indígena”, dijeron.



En la sesión de preguntas y respuestas, se destacó la importancia de fortalecer la educación sexual y la salud reproductiva. Se habló también de los problemas de salud mental, de la importancia de las campañas de vacunación sin la participación del gobierno, del uso de estufas ecológicas que eviten los daños que provoca la inhalación del humo de la leña en las mujeres, y de la importancia de la educación para planificar la familia.



Los zapatistas explicaron que su precario sistema de salud atiende gratuitamente a todas las bases de apoyo de sus pueblos y que, incluso, ofrecen el servicio de salud a los indígenas que no son zapatistas pues “la salud es un derecho que no debe distinguir, como lo hace el mal gobierno”.



En su turno, 20 compañeros y compañeras de muchas partes del mundo expusieron diferentes experiencias de salud alternativa. El Colectivo Brigada Callejera, del Distrito Federal, habló de su trabajo con trabajadoras sexuales en la ciudad de México, mientras que otro colectivo de Michoacán se refirió a la importancia de la fisioterapia en la salud. “El capitalismo enferma y da únicamente soluciones parciales a las curas”, señaló el colectivo.



Desde Chile, Ximena Castillo habló de la salud mental y de su trabajo en su centro comunitario de rehabilitación para esquizofrénicos; mientras que Gisela Morales, de Monterrey, explicó que trabaja en una zona marginada donde las comunidades buscan reptiles para comer. “Es necesario buscar no reproducir el sistema dentro de nosotros, crear otro paradigma. Hay que recordar que la tierra y la naturaleza son los médicos y los hospitales más antiguos”, señaló Gisela.



Edgar Ibarra, de la Granja del Sur Central de Los Ángeles, California, explicó que su proyecto comunitario y autogestivo nació en 1992 y contaba con 14 hectáreas donde la gente podía cultivar sus propios alimentos, además de contar con talleres de medicina tradicional y agricultura. Fueron desalojados del terreno pero aún mantienen un local donde continúan ofreciendo el servicio de salud basado en plantas medicinales.



Dentro de las participaciones se escucharon también las voces de una misionera independiente; de una médica de la ciudad de México que trabajó con los médicos descalzos en China; de un compa de la Sierra Totonaca que impulsa un proyecto de salud comunitaria; de un colectivo de Yucatán; una experiencia de musicoterapia de Buenos Aires, y una conmovedora historia de una indígena de Canadá. Participaron también hermanas y hermanos de Guatemala, de Amatlán (Morelos), de Costa Rica y del Distrito Federal.



LA LUCHA DE LAS MUJERES



Una sinfonía de 20 mujeres zapatistas se presentó hoy para exponer de manera clara y contundente los retos de la mujer indígena, los desafíos de la mujer dentro de la lucha, la participación de las zapatistas en la autonomía, sus pequeños logros, sus enormes problemas, su horizonte y el largo camino de su lucha por la igualdad en las comunidades.



Una a una las zapatistas tzotziles, tzelatles, tojolabales, choles, zoques y mames, detallaron su vida dentro de los pueblos en los que se vive y se sufre el machismo; comunidades en las que sus propios compañeros les niegan su participación política se burlan de ellas o de sus esposos por involucrarse en los trabajos que nos son tradicionales de las mujeres.



Hablaron una y otra vez de la importancia de organizarse como mujeres, de participar en cualquier trabajo de la resistencia, de lo que consideran sus propias limitaciones por no saber español y muchas veces ni leer ni escribir. “Pero vamos aprendiendo poco a poco y nos vamos haciendo conscientes”, dijeron.



De frente, sin miedo, las zapatistas respondieron una a una las preguntas lanzadas por un público ávido de respuestas sobre su manera de organizarse y sobre las dificultades que enfrentan. Dijeron que ya tienen el derecho a decidir junto con sus parejas el número de hijos que quieren tener, aunque reconocieron que muchas veces “hay esposos que no obedecen”.



Todas coincidieron es que “es necesario organizar un Encuentro entre mujeres para intercambiar ideas e ir organizando la lucha juntas”.



En la enumeración de sus pequeños y grandes logros, las mujeres del EZLN señalaron que hay hombres que ya se ocupan del trabajo de la casa (cuidar a los hijos, hacerse de comer, cuidar a los animales, etcétera); que cada vez hay más participación de las mujeres en los trabajos de la autonomía (salud, comercio, educación, autoridades municipales, integrantes de las Juntas, etcétera); resaltaron que hay mujeres insurgentes con diferentes grados militares, además de milicianas e integrantes del Comité Clandestino Revolucionario Indígena.



En el turno de las participaciones de México y de otros países del mundo, se transmitió un mensaje de las mujeres de Kurdistán, quienes están formando una brigada que lleva el nombre de la Comandanta Ramona. También participó el colectivo Regeneración Cuidado Infantil, de Nueva Cork; compañeras de La Otra en el Otro Lado; de la de la Red de Apoyo Zapatista de Madrid; del Movimiento Independiente de Mujeres, de Chiapas; del Frente de Trabajadoras del IMSS; del Centro de Derechos de la Mujer; del Colectivo Rompiendo la Noche, de Nuevo León; y del Colectivo Lucio Blanco de Tamaulipas.


Agradecer a todas las mujeres zapatistas a las que están aquí por la enseñanza que nos han dado en todo lo que nos han hablado, agradecer por este encuentro, por que nos han dado esperanza, esperanza para encontrar un mundo con vida en este mundo y no en otro. Quisiera ser como ellas pero no puede porque no nació indígena, pero desde su mundo es importante tratar de cambiar las cosas, aprender de ellas en el mundo vivimos en el engaño que ha sido heredado, se piensa en el progreso pero en el progreso que se nos ha enseñando, lo que hay que aprender de las mujeres zapatistas es que querer y hace falta aprender a querer antes de hablar del deber.


Al finalizar la mesa, las mujeres zapatistas lanzaron una pregunta a las participantes: “¿Qué piensan hacer ustedes por el maltrato, la violación y los golpes a las mujeres del mundo?”. De entre el auditorio surgió la respuesta: “Levantar la voz, educar, denunciar…”


La coordinación de esta mesa estuvo a cargo de la Comandanta Sandra y del Comandante Moisés, pertenecientes a la región de Morelia, quienes recordaron que este 31 de diciembre “se cumplen 13 años de nuestra lucha, cuando dijimos Ya Basta a la discriminación y al desprecio de las mujeres indígenas”.



Un programa cultural, baile y canciones prosiguieron para despedir el año y darle la bienvenida al año 14 de la lucha zapatista.

Segundo día del encuentro en Oventic

Boletín 02



PRIMER ENCUENTRO ENTRE LOS PUEBLOS ZAPATISTAS Y LOS PUEBLOS DEL MUNDO



31 de diciembre de 2006


Compañeros y compañeras


El último día del año arrancó hoy en el Caracol Zapatista de Oventik, Chiapas, con la instalación de dos mesas de trabajo matutinas en las que los pueblos zapatistas exponen la cotidianidad de su autonomía en los rubros de educación y salud, dentro de los trabajos del Primer Encuentro entre los Pueblos Zapatistas y los Pueblos del Mundo.

Miles de bases de apoyo de los pueblos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional y más de 1, 500 hombres y mujeres provenientes de 40 países del mundo, iniciaron desde las 8 de la mañana la instalación de las mesas en las que se discute la educación en la autonomía, la elaboración de programas de estudio en la resistencia, el sistema de salud de los pueblos zapatistas, los retos, obstáculos y los pequeños logros de su trabajo.

Ayer por la tarde y hasta el anochecer transcurrió la exposición del tema Autonomía y El Otro Gobierno, a cargo de los representantes de cada una de las cinco Juntas de Buen Gobierno zapatistas. En la mesa también se escucharon las voces de 35 compañeros y compañeras de muchos países del mundo presentes en el Encuentro.


Los compañeros Jesús y Roel, de la Junta de Buen Gobierno del caracol de La Realidad, explicaron que “uno de los retos mas importantes en El Otro Gobierno es la participación de la mujer como autoridades. Cuando se crearon las Juntas –explicó Roel- había solo una mujer, pero después de 3 años y medio de trabajo ahora podemos decir que estamos casi parejo, aunque todavía falta un largo caminar”.

El “mandar obedeciendo”, expusieron, “es que el pueblo decide el rumbo y el modo en que vamos a trabajar”. Y señaló que hay siete principios para El Otro Gobierno: el obedecer y no mandar, representar y no suplantar, bajar y no subirse, convencer y no vencer, construir y no destruir, proponer y no imponer.

En el polémico aspecto de la justicia zapatista, se explicó que existen diferentes tipo de problemas, a los que “nosotros mismos le buscamos solución. Lo que hacemos primero es investigar el caso y luego citamos a las partes en conflicto. La autoridad es neutral para poder escuchar los argumentos de las partes y con base a eso al que sale culpable se le aplica la justicia, cargando como castigo hacer trabajo en beneficio del pueblo, municipio o zona. En el otro gobierno la justicia no se compra, ni se negocia. El poder del dinero no manda en la justicia zapatista”, finalizó la autoridad autónoma de una de las regiones de la selva.

Por su parte, la Junta de Buen Gobierno de Oventik, señaló que para los zapatistas “la Autonomía es un derecho universal donde podemos vivir humanamente, con libertad, con justicia, con democracia, con nuestros propios leyes en cualquier parte del mundo. La Autonomía no se entiende con una sola palabra, sino que se necesita hablar de los diferentes aspectos y derechos: Derechos a la vida, la política, a la justicia, a la libertad, a la democracia, a la salud, a la educación, al territorio, etcétera”.

Los representantes autónomos de Oventik denunciaron que durante estos 13 años de lucha “el mal gobierno nos ha traicionado, ha intentado aniquilarnos para acabar nuestra lucha justa. Muchos compañeros y compañeras han sido asesinados por los militares y grupos paramilitares, además de que siguen todavía los miles de desplazados de guerra”.

Actualmente, explicaron, no se tiene una ley o un sistema jurídico para aplicar la justicia, sino que cada municipio acuerda sus propios reglamentos internos, por lo que “se está viendo la necesidad de elaborar normas generales que nos pueda guiar para todos los municipios de la zona”.

En el turno de la Junta de Buen Gobierno del caracol de Morelia, la compañera Ofelia y el compañero Beto señalaron que en esta zona se están “tejiendo de manera equitativa el sistema de educación y salud autónoma rebelde zapatista”. En este contexto, explicaron, una de sus responsabilidades “es impulsar y desarrollar a los pueblos y a los municipios en el mejoramiento de la Autonomía”. Otra de sus funciones, indicó Ofelia, es “distribuir de forma equitativa los recursos económicos, que gracias a la solidaridad de hombres y mujeres niños y ancianos de México y el mundo, nos hacen llegar de manera directa o por otros medios”.

En el tema de la Justicia, esbozó Beto, “nuestro papel es buscar y construir un acuerdo común, mas no aplicar la ley. Como autoridades de la Junta somos un puente, construimos un dialogo y no una negociación, y por medio del diálogo llegamos al arreglo”, aunque, aclaró, “no siempre resulta así de fácil”.

Josefina y Miguel hablaron en representación de las autoridades autónomas del caracol de Roberto Barrios. Señalaron que “ahora los zapatistas estamos rescatando nuestra cultura…Nosotros como pueblos indígenas debemos organizarnos nuevamente. Somos capaces de gobernarnos, de servir al pueblo, de tomar nuestras propias decisiones, acuerdos, hacer propuestas y tener nuestro propio pensamiento”.

Explicaron que las autoridades zapatistas no reciben ningún sueldo por hacer su trabajo. “Nosotros los zapatistas somos libres para organizarnos, gobernarnos y tomar decisiones conforme a nosotros, sin la explotación de las ideas capitalistas. Por eso nace la idea de construir la nueva sociedad y una nueva lucha, la idea de construir la unidad como pueblos indígenas del mundo…”

Pertenecientes a una de las zonas con mayor presencia paramilitar, los representantes de Roberto Barrios denunciaron que continúa “el hostigamiento de los paramilitares en la zona o municipios autónomos y también los programas del mal gobierno que se basan en pura idea capitalista para dividir o desanimar a los pueblos, porque este es una guerra de baja intensidad contra el pueblo”.

Por el Caracol de La Garrucha participaron Elías, Estefanía, Joaquín e Isabel, quienes afirmaron que “los pueblos indígenas tenemos derecho a ser autónomos dentro del estado mexicano” y reivindicaron su “modo de ser y de trabajar en colectivo, la lengua y nuestras ideas que son diferentes”.

“Nosotros como pueblos hemos venido practicando la autonomía en los hechos, así que lo que se pide es que se reconozca lo que de por sí ya existe. Pero el mal gobierno no quiere darnos la autonomía por lo que ya explicamos que perdería la oportunidad de adueñarse y despojarnos de nuestras riquezas y recursos naturales. Tendría obstáculos para aplicar fácilmente sus planes económicos para la explotación de nuestros recursos para beneficio de ellos mismos”, indicaron las autoridades autónomas.

Explicaron que “la autonomía que queremos y por la que estamos luchando no está en contra de la soberanía del país. No queremos separarnos del país para formar una nación aparte. Eso es el pretexto que utilizan los enemigos de los pueblos indígenas para negarnos el derecho a la autonomía que estamos exigiendo como pueblos. De |lo que sí estamos seguros es que la autonomía fortalece la democracia en nuestro país”.

A la participación de las Juntas de Buen Gobierno siguió una ronda de preguntas y respuestas sobre la construcción de la autonomía zapatista y, posteriormente, la participación de las diferentes experiencias de lucha en otros países del mundo, destacándose de manera particular la defensa de los presos políticos.

El día de hoy, además de las mesas de trabajo sobre La Otra Salud y La Otra Educación, está programada una mesa vespertina sobre la mujer, sus desafíos y horizontes. Y, por la noche, los pueblos zapatistas y los pueblos del mundo reunidos hoy en Oventik celebrarán con música, baile y actividades culturales el treceavo aniversario del levantamiento armado que sorprendió al mundo el primero de enero de 1994.

Ya empezó el encuentro!!! (haz clik para escuchar la transmisión en vivo)

BOLETÍN INFORMATIVO SOBRE EL ENCUENTRO ENTRE LOS PUEBLOS ZAPATISTAS Y LOS PUEBLOS DEL MUNDO.

INAUGURACIÓN

30 de diciembre de 2006

Compañeras y compañeros

El día de hoy a las 13 horas con 49 minutos, hora del frente de combate suroriental, el comandante Felipe, del Comité Clandestino Revolucionario Indígena (CCRI), del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, inauguró el Primer Encuentro Entre los Pueblos Zapatistas y los Pueblos del Mundo, con la asistencia de más de mil personas de 40 países del mundo y aproximadamente 2 mil bases de apoyo de la zona zapatista tzotzil.

“Deseamos de todo corazón que este primer Encuentro sea para nosotros y para todos los pueblos de México y del mundo, el inicio de un camino verdadero para intercambiar y compartir las experiencias de organización y de luchas, con el objetivo de unir nuestras luchas de los pueblos frente a un enemigo común, respetándonos unos a otros, cada cual su idea, sus modos y sus formas”, señaló el comandante Felipe ante cientos de colectivos de solidaridad, agrupaciones de mujeres, organismos de derechos humanos, comités estudiantiles, proyectos de educación barrial, grupos de mexicanos y chicanos del otro lado, jóvenes anarquistas, libertarios y punks, experiencias de resistencias autónomas y agrupaciones campesinas, entre muchos más asistentes al Caracol de Oventik.

En un acto sin precedentes en los trece años de lucha pública del EZLN, se reunieron 232 autoridades de los diferentes niveles de los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas (MAREZ) y de las cinco Juntas de Buen Gobierno (estructuras civiles del gobierno autónomo en resistencia), para iniciar el Encuentro en el que mostrarán la construcción de su autonomía en las áreas de salud, educación, comercio, mujeres, recuperación de tierra, medios de comunicación, arte y cultura. Y escucharán las experiencias de lucha y resistencia contra el neoliberalismo de otros pueblos del mundo. El encuentro cuenta también con la presencia del Teniente Coronel Insurgente Moisés, de la comisión Intergaláctica del EZLN.

Hasta las 11 de la mañana habían ingresado al Caracol de Oventik 1,042 personas provenientes de 40 países de cuatro Continentes. De América se presentaron colectivos e individuos de 18 países: Argentina, Bolivia, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Estados Unidos, Guatemala, México, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú, Puerto Rico, Uruguay y Venezuela.

Desde Europa se encuentran compañeros y compañeras de 19 países: Alemania, Austria, Bélgica, Países Catalanes, Dinamarca, Estado Español, Finlandia, Francia, Grecia, Italia, Noruega, País Vasco, Polonia, Reino Unido, República Checa, Suecia, suiza, Turquía y Ucrania. Mientras que de Asía hay presencia de Israel y de Oceanía llegaron ya hermanos y hermanas de Australia y Nueva Zelanda.

“Hoy comenzaremos a escucharnos de cómo es nuestra forma para resistir ante los malos gobiernos y así construir alternativas para un mundo donde los que manden, manden obedeciendo”, señaló la Junta de Buen Gobierno de Oventik, en su papel de anfitriona de este Encuentro.

“Esta lucha es nuestra lucha, de ustedes y nosotros, porque en todas partes se sufre de pobreza, miseria, ignorancia, marginación y explotación. Todos los pueblos tenemos estos sufrimientos, por eso es que seguimos luchando para alcanzar las justas demandas de los pueblos indígenas”, indicó la autoridad autónoma.

El Encuentro abrió esta tarde con el tema de Autonomía y Autogobierno. El día 31 están programadas tres mesas de trabajo: salud, educación y mujeres. El primero de enero los temas serán comunicación, arte y cultura, comercio y defensa de la tierra y, finalmente, el día 2 se clausurará con la discusión sobre la preparación del Encuentro Intergaláctico.

Al cierre de este informe continúan llegando cientos de hombres y mujeres procedentes de México y de muchos países del mundo.

NOTICIAS DE ATENCO: auto de formal prisión inválido...

"...el titular del juzgado de la capital mexiquense tiene dos opciones: dejar en libertad a los presos por esos hechos o decretar un nuevo auto de formal prisión transfiriendo el proceso a Texcoco, que es donde se suscitaron los hechos...."

algunos cartelitos y pegatinas de oaxaca

Comisión Intergaláctica del EZLN, la ultima y nos vamos....al Encuentro!

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL
MÉXICO

24 de diciembre de 2006

Compañer@s, Herman@s,
En unos días más ya será 30 de diciembre de 2006, comienzo del Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo que termina el 2 de enero de 2007.

L@s compañer@s bases de apoyo y sus autoridades de los Municipios Autónomos y Juntas de Buen Gobierno del Caracol de Oventic están muy content@s y animad@s al igual que l@s otr@s compañer@s de los otr@s Caracoles preparándose para estar list@s para los trabajos del Encuentro.

Herman@s, Compañer@s,

Les contamos que hasta el día de hoy 24 de diciembre de 2006, compañer@s de 30 países han confirmado su presencia.

Del Continente Americano ya se registraron compas de Argentina, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Estados Unidos, Guatemala, México, Nicaragua, Perú, Puerto Rico, Uruguay y Venezuela.

De Europa vendrán a Oventic hermanas y hermanos de Alemania, Francia, Bélgica, País Vasco, Catalunya, Estado Español, Grecia, Italia, Noruega, Reino Unido, República Checa, Suecia y Suiza. Y desde Oceanía ya se apuntaron compas de Australia y Nueva Zelanda.

Vemos también en su comunicación de l@s compañer@s y nuestros herman@s que hay algun@s que están muy animad@s y que al mismo tiempo nos dicen que esta vez no pueden llegar pero para el próximo Encuentro de julio sí, porque la lucha sigue.

Por eso queremos recordarles a tod@s que después de registrarse por Internet (si no lo han hecho pueden hacerlo ahora mismo aquí: ficha de registro) pueden pasar por su gafete a la oficina de Enlace Zapatista en San Cristóbal de las Casas, Chiapas en: Ignacio Allende no. 22-A, Barrio de San Antonio. Teléfono: (967) 6781013, que estará abierta los días 26,27,28 y 29 de Diciembre de 2006 de ocho de la mañana a ocho de la noche. A partir del 30 de diciembre podrán registrarse o recoger su gafete en Oventic ya que ahí estará la oficina de registro.

En la oficina de Enlace Zapatista recibirán indicaciones de en qué lugar y a qué hora será la salida del transporte que tienen preparados l@s compañer@s de la Junta de Buen Gobierno de Oventic ( con una pequeña cuota de recuperación) todos los días a partir del 26 hasta los días del evento para ir al Caracol de Oventic.

Otra cosa, en dado caso que hay compañer@s que requieren de un lugar donde descansar, en la oficina de Enlace Zapatista les darán indicaciones de algunos lugares ofrecidos por compañer@s de la Otra en San Cristóbal.

Les recordamos que el lugar donde va a ser nuestro Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo hace frío, así que les recomendamos llevar cobijas para dormir, chamarra para poner en las mañanas (camisola decimos los chiapanecos), llevar casas de campañas, impermeable, lámpara de mano.

Los pueblos zapatistas también se han organizado para preparar comida para los participantes, con una pequeña cuota de recuperación. Es necesario que tod@s llevemos nuestro plato, vaso para tomar (agua, café) y cuchara.

Para nuestr@s compañer@s y los herman@s del mundo que tienen este medio de Internet, si todo va bien, habrá información directa en vivo, o sea se transmitirán en vivo los actos que se lleven a cabo los días del evento. También podrán leer relatorías, crónicas, y ver fotos en nuestra página:

www.zeztainternazional.org

También podrán escribirnos y contarnos cómo lo están viendo, qué piensan, o hacernos llegar su palabra en nuestro correo electrónico:

intergalactico@ezln.org.mx

Los y las zapatistas l@s invitamos a platicar y a intercambiar ideas y experiencias. Por primera vez en nuestra historia nos reuniremos representantes de nuestras cinco Juntas de Buen Gobierno y de nuestros Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas (MAREZ) para platicar públicamente sobre nuestro humilde trabajo y sobre todos los problemas y retos que enfrentamos. No somos ejemplo, sólo trataremos de mostrarles lo que estamos haciendo con mucho problema pero también con muchas ganas de construir otro mundo, uno donde el que mande, mande obedeciendo.

Bueno, compañer@s y herman@s, no nos despedimos, porque nos estaremos viendo los días del Encuentro. Los estamos esperando.

Comisión Intergaláctica del EZLN

Teniente Coronel Insurgente Moisés

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Comision Intergalactica del EZLN
intergalactico@ezln.org.mx

Para apoyar el Encuentro entre los Pueblos Zapatistas y los Pueblos del Mundo a realizarse los días 30 y 31 de diciembre del 2006, y 1 y 2 de enero del 2007:

BANCO SCOTIABANK
Cuenta 09502094045
A nombre de Margarita Gutiérrez López
Sucursal 001
Clave 044130095020940450
Swiff MBCOMXMM

Manifestaciones en todo el planeta en apoyo a Oaxaca Viernes 22 de Diciembre (ver lista de ciudades aquí)

LA DETENCION DE LOS TRES DIRIGENTES DE LA APPO, PARTE DE LA ESTRATEGIA DE EXTERMINIO.

Primeramente, es necesario clarificar por que las organizaciones sociales, sindicatos y el pueblo de Oaxaca esta pidiendo la salida de URO. URO desde el inicio mismo de su gobierno inicio una campaña de Contrainsurgencia, asesinatos, detenciones arbitrarias, estado de sitio en comunidades rebeldes; tales como municipios donde habían ganado autoridades populares, acoso a periodistas, control de los medios de comunicación, criminalizacion del movimiento social, en pocas palabras la suspensión de facto de las garantías individuales, características propias de un régimen fascista. Esta campaña contrainsurgente tenia como objeto acabar totalmente con las organizaciones sociales, sindicatos y en general con toda oposición para poder así, imponer los planes económicos que le mandataban los ricos que le pagaron su campaña electoral, le sustentaron el fraude y el aval del TRIFE (Tribunal Federal Electoral); el Plan Puebla Panamá, el Proyecto Eolico, el corredor Transistmico, el Corredor Turístico, etc. Son proyectos que están trayendo consigo el despojo de las tierras a las comunidades, el desplazamiento de colonos, la miseria y el hambre a los pueblos de Oaxaca. Esta es pues la razón, por la cual el pueblo de Oaxaca confluye el pasado día 17 de Junio en la Constitución de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca y se fija como demanda principal la caida de Ulises Ruiz Ortiz.

En esta lógica ha seguido el Tirano, tiene demasiados compromisos adquiridos; con la burguesía, con las mafias en el poder, con el narco, ha saqueado el erario publico, ha destruido el Patrimonio Histórico de nuestra ciudad, ha cometido una innumerable lista de delitos; peculado, lesiones, asesinatos, abuso de poder, etc., es esta la razón por la cual URO se aferra al cargo, mención aparte merece su perfil psicológico.

Los grupos para policíacos.

En marzo de 2006, URO se reúne con Jorge Franco Vargas y José Manuel Vera Salinas, quienes fungían como Secretario General de Gobierno y Director de Seguridad Publica del Estado respectivamente, quienes venían a ser el Gabinete de Seguridad, en dicha reunión uno de los principales acuerdos a los cuales llegan es a la creación de un grupo para policíaco integrado por miembros de la Unidad Policial de Operaciones Especiales (UPOE), Fuerza Policial de Alto Rendimiento (FPAR), Unidad Ministerial de Intervención Tactica (UMIT) grupos de elite de las diferentes policías estatales y que tendrían como principal objetivo la eliminación de blancos políticos.
Este grupo, con el conflicto, ha sido ampliado, además de la incorporación de mas elementos de esas y otras corporaciones, han integrado a “civiles”; porros y priistas. Este grupo para policíaco cuenta con todo el respaldo de URO, goza de total impunidad y libertad de movimiento y al parecer también tiene el respaldo del Gobierno de Calderón, este grupo para policíaco ha sido el autor material de los 26 asesinatos en el transcurso de estos seis meses.

Sobre el secuestro y tentativa de desaparecer al vocero y miembros de la APPO.
El día de ayer, lunes 19 de diciembre, fue este grupo para policíaco el encargado del secuestro de Florentino López, Otalo Padilla y Pedro García, los tres miembros del Frente Popular Revolucionario y de la APPO. Llevaban días tratando de capturarlos, por lo menos en tres ocasiones, Florentino López, vocero de la APPO, logro burlar a sus captores, los abogados han indagado y no han encontrado orden de aprehensión alguna, lo cual hace suponer que su detención iba a darse de manera clandestina y que el objeto era la desaparición. Lo cual pudo evitarse gracias a la inmediata reacción de la Comisión de Seguridad de la APPO que con el apoyo de la Ciudadanía ubico inmediatamente la Casa de Seguridad en la cual tenían recluidos a los compañeros, así como a la movilización de las Organizaciones de Derechos humanos y de la Ciudadanía que se dio cita en un lugar cercano a la Casa de Seguridad del grupo paramilitar y en la Procuraduría General de “Justicia” del Estado. Los compañeros fueron liberados alrededor de las 21:10 horas, hora y media basto para someterlos a una cruel tortura, entre las personas que encabezan el grupo para policíaco que los detuvo, pudieron identificar a Alejandro Barrita Ortiz, quien funge como director de la Policía Auxiliar, Bancaria, Industrial y Comercial (PABIC) del gobierno del Estado.
Esto viene a reforzar las evidencias que involucran al gobierno del Estado con los grupos para policíacos, los cuales operan con total impunidad y como vemos respaldo y conocimiento del Gobierno del Estado y de la Policía Federal Preventiva y por consiguiente del Gobierno de Felipe Calderón.
Responsabilizamos de estos hechos a Ulises Ruiz Ortiz, Manuel García Corpus y a Lino Celaya Luria.

La lógica de exterminio Continua
Demuestra esto también, que el plan inicial de URO continua: el exterminio del movimiento social. Mientras por un lado dice llamar a “la reconciliación y el dialogo” por el otro continúan las detenciones arbitrarias, los asesinatos, las desapariciones. Esta es una lucha de clases y como tal URO y ahora FECAL buscan exterminar a la APPO. Para acabar con la APPO, necesitaran acabar con todo un pueblo digno y orgulloso.

Acá estamos, firmes y dignos, la persecución desatada solo fortalece la razón de nuestras demandas, de nuestros objetivos.

TODO EL PODER AL PUEBLO

ASAMBLEA POPULAR DE LOS PUEBLOS DE OAXACA

La APPO convoca nuevas movilizaciones

A LOS PUEBLOS DE OAXACA DE MEXICO Y DEL MUNDO.. A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.
Ante los últimos acontecimientos, que se han desarrollado a nivel estatal nacional e internacional, entre estos elementos que en el desarrollo de la lucha de clases, se hayan una serie de actitudes que FECAL ha tomado, sobre todos en lo que tiene que ver con la distribución del presupuesto, acatando puntualmente las orientaciones de los imperialistas que desde el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional dicta; la ultraderecha encabezada por FECAL como serviles de los imperialistas, prefieren primero defender las grandes riquezas de un reducido grupo de poderosos en el país, por eso es que aumentan de manera increíble el presupuesto para la seguridad y otras áreas que ayuden a agudizar el proceso de fascistizacion del estado Mexicano; por otra Ulises Ruiz Ortiz, el tirano, sigue tratando de maniobrar para legitimarse ante un pueblo que ya no lo va a aceptar como gobernador, ahora resulta de que el es quien va a intervenir para que trasladen a nuestros presos a Oaxaca, y algunos cambios en el gabinete, y el impulso de una serie de reformas a la medida de los grandes empresarios locales y extranjero.
Ante estos acontecimientos la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca se pronuncia hace las siguientes declaraciones:
1. Que ante el proceso de fascistizacion del gobierno de FECAL, los pueblos de México debemos seguir fortaleciendo nuestros procesos de unidad nacional, para oponernos a las reformas estructurales y cerrar el paso a la ultraderecha en el país, así como cerrarle el paso a este proceso de fascistizacion. Las necesidades fundamentales del pueblo mexicano es más educación, salud, vivienda digna, empleo y no queremos ni más armas, ni más militares. 2. Por mas que URO pretenda cambiar a su gabinete para legitimarse, el pueblo de Oaxaca no va a renunciar la demanda de su salida inmediata para iniciar el proceso de transformación política, económica, social y cultural en México; el regreso de nuestros presos es un derecho de nuestros compañeros y no resuelve el problema, EXIGIMOS LA LIBERTAD INMEDIATA DE TODOS LOS PRESOS POLITICOS. 3. Que el planteamiento de URO de impulsar una reforma social y política, no retoma las aspiraciones del pueblo de Oaxaca, pues el pues URO plantea la reforma para fortalecerse, para garantizar la inversión de los multinacionales y seguir privatizando los recursos naturales y culturales del pueblos de Oaxaca; nosotros si queremos una reforma que parta sobre el principio de superar la pobreza, la miseria y el hambre del pueblo de Oaxaca, que sea siempre en beneficio de las mayorías, queremos un nuevo pacto social para reconstruir la paz en Oaxaca, con justicia social y dignidad, pero sin Ulises Ruiz en Oaxaca. 4. por todo lo anterior convocamos al pueblo a seguir fortaleciendo la lucha, al lado de la APPO, ahora es el momento de reorganizarnos, reorganizar nuestras asambleas comunitarias, de las colonias, de los centros de trabajo y los sectores estudiantiles, mujeres y reforzar las próximas actividades entre las que se encuentran: La marcha estudiantil del día viernes 15 de Diciembre, que partirá de la ciudad universitaria y culmina a la plaza de la danza.
A sí como marcha de mujeres del día 17 de diciembre que saldrá de la fuente de las 7 regiones a la plaza de la danza; así también impulsar las movilizaciones en todas las principales ciudades del estado el próximo día 22 de diciembre y acudir a la movilización de los valles centrales que se llevara a cabo a partir de las 10 am que parte frente al palacio de Santa Cruz Xoxocotlan a la Plaza de la Danza de la ciudad de Oaxaca.
El pueblo de Oaxaca no debe dar un paso atrás hasta la caída del tirano, la libertad de nuestros presos políticos.
FRANTERNALMENTE
TODO EL PODER PARA EL PUEBLO.
ASAMBLEA POPULAR DE LOS PUEBLOS DE OAXACA.

Torturadas en Oaxaca, humilladas en Nayarit

A las 34 mujeres que la Policía Federal Preventiva arrestó el sábado 25 de noviembre en Oaxaca las raparon al llegar al penal de El Rincón, en Tepic. A todas ­¿hay que repetirlo?­ las raparon en forma humillante, inclusive a la profesora de la UAM-Xochimilco a quien le cortaron dos dedos de una mano en medio de la golpiza en que se produjo su detención; y también a la joven de 21 años a quien los soldados de gris le pegaron hasta que se desmayó y cuando volvió en sí le dijeron que iban a violarla ahí mismo, en la calle Juárez, delante de su mamá; y desde luego a la señora de 53 años que mientras era apaleada con la misma saña veía cómo los pefepos arrastraban por el pavimento a su hija inconsciente y la sacudían para despertarla y decirle que la iban a violar.
Sí, a todas, por maltrechas, enfermas y asustadas que estuvieran, las raparon en Tepic para que no se les olvide quién manda en México, y las raparon después de someterlas a interrogatorios ultrajantes en la cárcel femenil de Tlacolula, Oaxaca, donde los policías las iban metiendo, de una por una, en cuartuchos infectos y, sentadas y esposadas, y aun sabiendo que sufrían con el dolor de todos los golpes encima, les pasaban el tolete por entre las piernas insinuando, una vez más, que las iban a violar. Incluso a las más viejas.
Pero eso no es todo. Después de viajar a Tepic a entrevistarse con ellas y recabar estos y otros indignantes testimonios, a la presidenta de la Liga Mexicana de Defensa de los Derechos Humanos (Limeddh), sección Oaxaca, Jéssica Sánchez Maya, el "gobierno" de Ulises Ruiz Ortiz acaba de girarle orden de aprehensión dentro de la causa número 104/2006, radicada en el reclusorio de Etla. Y así, mientras el nuevo "presidente" de la "República" come y brinda con un "gobernador" asesino al que se le imputa la muerte de al menos 20 personas, la represión federal alcanza ya el siguiente saldo: más de 60 desapariciones forzadas, cerca de 300 presos políticos y más de 300 buscados por la "justicia".

Una profesora en Oaxaca escribió

SALUDOS A TOD@S:
LES ESCRIBO NUEVAMENTE PARA PEDIR SU APOYO, MUCHA GENTE
EN OAXACA ESTA ENCABRONADISIMA POR LO QUE ACTUALMENTE
SUCEDE, LOS ATAQUES CADA VEZ SON MÁS CRUELES, PUES EL
GOBIERNO NO VE LA MANERA DE ACABAR CON EL MOVIMIENTO POPULAR,
SIN IMPORTAR LA SANGRE QUE SE DERRAME.
LOS CATEOS EN LAS CASAS SON MÁS CONSTANTES, LAS DETENCIONES EN LAS CALLES Y EN LOS PROPIOS CENTROS DE TRABAJO, EN LAS ESCUELAS, TAMBIÉN; EN LA ESCUELA NORMAL BILINGÜE E INTERCULTURAL (ENBIO) YA EMPEZARON LAS AMENAZAS, PUES EN LA RADIO DEL GOBIERNO DEL ESTADO (RADIO PATITO), DENUNCIARON QUE EL DIRECTOR DE LA NORMAL ORGANIZA A LOS ESTUDIANTES PARA LA PARTICIPACIÓN (COMO SI NUESTROS ALUMNOS FUERAN CHIQUITOS), LO QUE NO SABEN ES QUE ELLOS SE HAN CONVERTIDO EN SUJETOS MÁS CRÍTICOS ANTE LA SITUACIÓN QUE SE VIVE. AYER EN TLACOCHAHUYA, LUGAR DONDE ESTÁ UBICADA LA ENBIO, EMPEZARON A CIRCULAR CARROS DE EXTRAÑOS....POR ELLO SE HACE URGENTE LA REORGANIZACIÓN PARA SEGUIR PARTICIPANDO DE MANERA CONTUNDENTE. SABEMOS QUE NO DEBEMOS SEGUIR LABORANDO PUES DE ESA MANERA ESTAMOS LEGITIMANDO LAS PALABRAS DE ULISES RUIZ ORTIZ, CUANDO DICE QUE TODO ES NORMAL Y QUE YA SE RECONCILIÓ CON EL MAGISTERIO. ESTO NO ES CIERTO. EN LAS COMUNIDADES RURALES LOS MAESTROS SON DETENIDOS POR LOS PRESIDENTES MUNICIPALES PRIISTAS. EN COLONIAS CERCANAS A LA CIUDAD, DETECTADAS COMO SIMPATIZANTES DEL PRD, CAMIONETAS CON SICARIOS DE ULISES RUIZ BALACEAN LAS ESCUELAS DE PREESCOLAR O PRIMARIA ESTANDO LOS NIÑOS EN CLASES. ESTAMOS ENVIANDO INFORMACIÓN A COMPAÑEROS DE OTROS ESTADOS, Y PAISES QUE SABEMOS ESTAN APOYANDO DESDE SUS LUGARES. EN ESE SENTIDO QUIERO PEDIRLES SU APOYO PUES LAS ACCIONES QUE SE REALIZAN FUERA, TIENEN UNA FUERTE PRESIÓN Y AYUDAN EN LA DESACTIVACIÓN DE LA FUERZA PÚBLICA Y PARA LA SALIDA DE ULISES RUIZ. HAY MUCHA INCERTIDUMBRE EN EL ESTADO, PERO ESPERAMOS ESTAR PRONTO BIEN ORGANIZADOS PARA COMENTARTE CUALES SON LAS ACCIONES A SEGUIR. OJALA PUEDAS REENVIAR LAS NOTICIAS DE LA JORNADA CON LA GENTE QUE USTEDES CONOCEN PARA QUE SE MOVILICEN EN SUS ESPACIOS, AHORA ES CUANDO DEBEMOS ACCIONAR CON MÁS FUERZA...NO NOS DEJEN SOLOS...GRACIAS DE ANTEMANO Y HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!!!!

Ya viene el encuentro

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL MÉXICO

6 de diciembre de 2006

Compañeras y compañeros del mundo

Les escribimos para saludarl@s y para comunicarles los avances que lleva el próximo Encuentro entre los Pueblos Zapatistas y los Pueblos del Mundo que, es un hecho, se llevará a cabo los próximos 30 y 31 de diciembre de 2006 y 1 y 2 de enero de 2007.

Hermanas y hermanos

Tod@s nosotr@s l@s invitamos a este Encuentro para conocerl@s y para que nos conozcan. Y si ya nos conocemos, pues a volvernos a ver, establecer una comunicación directa y saber qué estamos haciendo para combatir a nuestro enemigo común que es el capitalismo y el neoliberalismo…Seamos parte de la gran historia que tod@s juntos estamos construyendo.

Seguramente ustedes ya están enterados de que en nuestro país, que es México, el gobierno sigue reprimiendo y encarcelando a los pueblos, sigue usando sus armas…Los pueblos resistimos con trabajo y organización, pero sabemos que solos no podemos, por eso hay que reunirnos, conocernos y saber cómo luchamos.

Tenemos mucho gusto de informarles que ya han confirmado su asistencia compañer@s de Francia, Estado Español, Italia, Alemania, Bélgica, Estados Unidos, Venezuela, Bolivia, Argentina, Chile y, por supuesto, México (y eso que el registro cibernético apenas se abre).

Así vamos:

Al correo de la Comisión Intergaláctica han llegado muchas preguntas sobre el Encuentro y sobre la logística. Lo que hicimos fue agruparlas por tema y tratar de responder a todas en la nueva sección de nuestra página que se llama:

Preguntas Frecuentes

http://www.zeztainternazional.org/esp/encuentro-diciembre-2006/preguntas-frecuentes.html

Sobre el registro por Internet, les anunciamos que ya se abrió un espacio para que, de una vez, puedan confirmar su asistencia y registrarse para el Encuentro.

Registro en Internet para el Encuentro
http://www.zeztainternazional.org/esp/encuentro-diciembre-2006/ficha-de-registro.html

Asimismo, a la solicitud de algunas radios alternativas y hermanas, tanto de México como de otras partes del mundo, la Zezta Internacional ha producido dos invitaciones en audio, con el fin que puedan difundirlas en sus lugares e invitar o informar a más gente:

Invitación en audio del Teniente Coronel Insurgente Moisés, de la Comisión Intergaláctica del EZLN

http://www.zeztainternazional.org/esp/el-intergalactico-va/palabra-zapatista/nueva-invitacion-a-encuentros.html

Invitación en audio de las cinco Juntas de Buen Gobierno
http://www.zeztainternazional.org/esp/el-intergalactico-va/palabra-zapatista/invitacion-de-las-jbg.html

A los adherentes a La Otra Campaña, el comandante Zebedeo l@s invita a asistir al próximo Encuentro. No falten compas de todo México.

Invitación en audio del Comandante Zebedeo a La Otra Campaña, en México

http://www.zeztainternazional.org/esp/el-intergalactico-va/palabra-zapatista/invitacion-de-zebedeo.html

Sobre los temas que vamos a tratar en este Encuentro, les decimos que los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas (MAREZ) y las Juntas de Buen Gobierno, junto con los pueblos, se están preparando para participar en las siguientes mesas de trabajo, a las cuales los invitan a tod@s ustedes a decir su palabra.

Temas a tratar y mesas de trabajo durante el Encuentro

http://www.zeztainternazional.org/esp/encuentro-diciembre-2006/temas-para-compartir.html

Otro asunto es el de las finanzas y la manera en que se puede apoyar la realización de este Encuentro. Les agradecemos mucho su aportación.

Invitación a apoyar económicamente

http://www.zeztainternazional.org/esp/encuentro-diciembre-2006/como-apoyar-economicamente.html

Compas de todo el mundo,

¡Vénganse pues!… Celebraremos junt@s el treceavo aniversario de nuestro levantamiento.

Atentamente

Comisión Intergaláctica del EZLN

Libertad a todos los presos políticos de Oaxaca, Atenco, México, Mundo

A las 19:30 hrs apróximadamente fueron detenidos dos Consejeros de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca en la Colonia Roma. Se trata del compañero Flavio Sosa Villavicencio, uno de los dirigentes más visibles de la APPO y el compañero Marcelino Coache. Ambos se encontraban en el Distrito Federal organizando las acciones de solidaridad con el pueblo de Oaxaca. Ellos fueron detenidos junto con los hermanos de Flavio, Horacio e Ignacio Sosa Villavicencio.Saliendo de una conferencia de prensa en Centro de Comunicación Social (CENCOS), donde los miembros de la APPO denunciaban el estado de excepción que se vive en Oaxaca, fueron detenidos por la Policía Federal Preventiva. La represión se ha extendido hacia los familiares de los Consejeros de la APPO, en el caso de Flavio, otro de sus hermanos, Erick, fue detenido y trasladado a un penal de alta seguridad en Tamaulipas.Estos son los actos de persecución que el gobierno espurio de Felipe Calderón desata contra un movimiento social con demandas legítimas. Criminalizar la lucha social es el primer acto de gobierno de Felipe Calderón.Llamamos a los pueblos de México y el mundo a realizar en lo inmediato acciones de solidaridad con la APPO. Sabemos que hoy es prioridad para el gobierno federal y estatal el aniquilamiento total de este movimiento social en el sur de México. Un movimiento que le ha dado esperanza a los más pobres de la patria, que le ha mostrado al mundo que es posible la unidad. Exigimos la libertad inmediata de todos nuestros presos políticos.

Desde algún lugar del estado de Oaxaca el Consejo Estatal de la APPO

MANIFESTAMOS:
PRIMERO: La APPO vive hoy más que nunca en el corazón de los trabajadores, indígenas, campesinos, amas de casa, estudiantes, jóvenes, niños, explotados y oprimidos todos de Oaxaca y México. El Terror de Estado desatado con más brutalidad desde el pasado 25 de noviembre hasta hoy contra el pueblo de Oaxaca y la comunidad internacional agredida no ha doblegado nuestro deseo de ser hombres y mujeres libres.Tampoco nos ha hecho cambiar de parecer sobre que nuestra lucha debe seguir siendo política, pacifica y de masas, a pesar de que tenemos 17 asesinados en esta jornada de lucha, decenas de desaparecidos y cientos de presos políticos, saldo que calificamos como Crímenes de lesa humanidad.SEGUNDO: La APPO sigue actuando permanentemente, a pesar de que no nos vemos en un plantón ni nos oímos a través de una radio las 24 hrs., pero vivimos y comunicamos a través del mismo espíritu indomable del que somos herederos los pueblos explotados y estamos y seguiremos luchando intensamente por la caída del tirano y su dictadura, la dictadura del capital.Esta nueva etapa de lucha que hemos denominado ahora “Jornada por la Paz con Justicia, Democracia y Libertad sin Ulises Ruiz Ortiz” es al mismo tiempo un ejercicio novedoso de continuar con la lucha que la APPO esta aprendiendo a construir con paciencia, perseverancia y sabiduría.Así nos lo enseñaron nuestros pueblos originarios, reunidos el pasado 28 y 29 de noviembre en el Foro de los Pueblos Indígenas de Oaxaca, donde nos dijeron que el “camino hay que andarlo despacio” y eso es lo que estamos haciendo ahora, sin perder de vista el objetivo común que es la transformación profunda de las condiciones de vida, trabajo, estudio y recreación de nuestro pueblo. En ese camino se interpuso URO como fiel pelele de los ricos y narcotraficantes que defiende y representa, y nosotros como representantes de un pueblo que decidió iniciar la vía de su emancipación, lo vamos a quitar de ese camino que nos pertenece.TERCERO: El Consejo hace el llamado a todo el pueblo de Oaxaca para que desde estos momentos hasta el 10 de diciembre organicemos y realicemos movilizaciones y acciones de protesta difundiendo “la jornada por la paz…, por la libertad de los presos políticos, la presentación de los desaparecidos, la cancelación de las ordenes de aprehensión, alto a los arrestos ilegales, alto a los allanamientos de morada, por la salida de la PFP y lo que nos unió a todos, por la salida del asesino URO de Oaxaca, esto en todas las regiones del estado a través de nuestras Asambleas Populares regionales, municipales y sectoriales. Esto porque el día 10 de diciembre estamos convocando a una Magna-Concentración en el monumento a Juárez ubicado en el Crucero de Viguera en la ciudad de Oaxaca a las diez horas, a fin de expresar nuestra condena y oposición a la política del garrote y los fusiles a la que nos quiere condenar esta camarilla de asesinos y ladrones que se hacen llamar gobierno en Oaxaca. FRATERNALMENTE“TODO EL PODER AL PUEBLO”CONSEJO ESTATAL DE LA APPO
02 de diciembre del 2006

Asamblea de los Pueblos Zapoteco, Mixe y Chinanteco de la Sierra Juárez

Más de 40 comunidades y municipios de Oaxaca anunciaron la conformación de la Asamblea de los Pueblos Zapoteco, Mixe y Chinanteco de la Sierra Juárez, y exigen que el gobernador Ulises Ruiz Ortiz sea destituido mediante los cauces políticos y legales que correspondan; la profunda transformación de la entidad para resolver los graves rezagos, la marginación y el olvido, y el establecimiento de un nuevo pacto social entre todos los oaxaqueños.
Después de condenar la violencia y la represión como forma de resolver los graves problemas sociales que enfrentan, los representantes de esas comunidades exigieron la salida de las fuerzas federales de Oaxaca, desmilitarizar las comunidades de la Sierra Norte, liberar a todos los presos políticos, presentar con vida a los desaparecidos, cancelar órdenes de aprehensión, respeto a la autonomía universitaria y el cese de todo tipo de agresiones al movimiento popular.
La asamblea se constituyó el pasado 19 de noviembre en San Pablo Guelatao de Juárez, Oaxaca, y resaltó que mientras Ulises Ruiz siga al frente del gobierno "no habrá paz, gobernabilidad ni armonía" en la entidad, y exigieron la desaparición de las delegaciones de gobierno en todas las regiones indígenas.

De la Liga Mexicana por la Defensa de los DD.HH.

La presidenta de la Liga Mexicana por la Defensa de los Derechos Humanos (LIMEDDH) en Oaxaca, Yessica Sánchez Maya, sostuvo que reúnen testimonios sobre la violación a los derechos humanos de mujeres oaxaqueñas como resultado de su participación en el conflicto política social y no descartó la posibilidad de solicitar la intervención de la Fiscalía Especial para la Atención de Delitos relacionados con Actos de Violencia en contra de las Mujeres (Fevim).
En entrevista con Cimacnoticias, demandó que la LIMEDDH tenga acceso al penal del Rincón, Nayarit, donde fueron trasladados 141 detenidos, de los cuales 34 son mujeres, después del enfrentamiento del pasado sábado 25 de noviembre.
Sostuvo que en la visita realizada por la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), las autoridades del penal únicamente presentaron a 17 de los detenidos, “por lo que ahora trataremos de ver la situación en que se encuentran todos los detenidos en Oaxaca y trasladados hasta Nayarit, luego de que existe la presunción de que fueron golpeados y vejados por elementos de la Policía Federal Preventiva (PFP)”.
Explicó que la LIMEDDH-México ha emitido una acción urgente ante la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Louise Arbour, también ante la Comisión Nacional de Derechos Humanos y la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, por la detención y desaparición de mujeres, después del operativo del 25 de noviembre.
Por otra parte, la LIMEDDH emitió hoy una acción urgente para pedir que se respete la integridad física, psicológica y jurídica de los detenidos, que se informe oficialmente de las acciones tomadas hacia las y los detenidos, la salida inmediata de la PFP de la ciudad de Oaxaca y el Estado Oaxaca.
También piden la presentación con vida de los desaparecidos, el cese de las detenciones y la suspensión de las órdenes de aprehensiones en contra de los luchadores sociales, la salida inmediata del gobernador Ulises Ruiz, tomar todas las medidas necesarias para garantizar y la integridad física y psicológica de los integrantes de la Limeddh y de los defensores de los derechos humanos presentes en Oaxaca.
También demandaron que la CNDH actúe en relación a las graves violaciones a los derechos humanos que trascienden el ámbito de estado de Oaxaca y son de interés nacional e internacional.

LAS DETENIDAS

Por otra parte, fuentes cercanas a Cimacnoticias informaron aquí que las y los visitadores de las CNDH y CEDH constataron que 39 mujeres se encontraban detenidas en los penales de Miahuatlán y Tlacolula, de las cuales 34 fueron trasladadas a Nayarit. Sus nombres son:

Socorro Antonio Soriano Sanjuan
Celia Salazar Hernández
Esperanza Ofelia Robles
Marcela Contreras
Elia Copla Gómez
Aurora Ruiz García, maestra
Sandra Pérez Maria, maestra
Florinda Martínez Jiménez, maestra
Hilda Coca Gómez
Rosalía Aguilar Sánchez, maestra
Esmeralda Velasco
Lourdes Soriano Sanjuán
Paulina Ramírez
Jovita Sánchez Cruz, maestra
Edith Coca Soriano
Carmen Sánchez Cruz
Maria del Socorro Cruz Alarcón
Blanca Martínez Ramírez
Jenny Araceli Pérez Martínez, maestra
María Cabrera
Aurelia Santiago Reyes
Beatriz Belén Ortiz Ortiz , menor de edad
Bernardita Ortiz Bautista
Eréndira Garnica Aragón, menor de edad
Elizabeth Cantón Brena, maestra
Florina Aragón Peralta, maestra
Guadalupe Orea Hernández.
Juana Reyes Espinosa.
Maria Pérez Gutiérrez.
Maricela Margarita Velasco Balseca, maestra
Martha Méndez Pérez
Mayra Maceda Bonilla, menor de edad
Paola Santos Reyes.
Rufina Pretronila Martínez López
Silvia Brigida Juárez Martínez, maestra
Rosalba Ortiz Ortiz, menor de edad
Rosario Alicia Castañeda
Victoria Francisca Santiago

Por otra parte, la Procuraduría General de Justicia del Estado de Oaxaca informó de Sarah Ilith Weldon, de 22 años y de nacionalidad francesa, quien fue detenida por la Policía Preventiva del Estado cuando, junto con dos varones, incendiaban una motocicleta del Grupo de Operaciones Especiales de la Dirección de Seguridad Pública, que al parecer habían robado, señala un comunicado.

Jornada por la paz con Justicia, Democracia y Libertad sin Ulises Ruiz Ortiz.

La Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca, saluda con alegría la iniciativa que el EZLN ha tomado al llamar a una gran movilización mundial en solidaridad con este pueblo.
Una gran embestida contra las fuerzas democráticas de la patria planea la extrema derecha que hoy se posiciona en la clase política, y síntoma de esa embestida es el estado de excepción que se vive en Oaxaca, la capital de la resistencia.
Saludamos y llamamos al EZLN y a la Otra Campaña a que juntos fortalezcamos la unidad de todos los inconformes, los desposeídos, los diferentes, los sintierra, los sintecho para que como un solo hombre podamos vencer a nuestro enemigo común.

Creemos compañeros que esta es nuestra tarea, la más grande.
Hermanos y hermanas del EZLN, en Oaxaca la complicidad del gobierno del estado y el gobierno federal (una complicidad sellada con sangre) han hecho un crimen reclamar justicia y han desatado una feroz persecución contra nuestro pueblo sin distingos. Hoy nuestra APPO no tiene un lugar donde reunirse, no hay calle en Oaxaca para manifestarse sin que después terminen compañeros en la cárcel, Oaxaca vive un estado militarizado. Esto, compañeros, no nos asusta, solo nos demuestra lo justo de nuestra lucha. La APPO hoy se encuentra en la oscuridad de la noche, a sabiendas que falta poco para que llegue el luminoso día.
Todo el Poder al Pueblo.
Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca.

3 de Diciembre de 2006, Oaxaca de Juárez, Oaxaca, México.

Convoca el Ejército Zapatista a una movilización mundial por Oaxaca

Al pueblo de México:
A los pueblos del mundo:
Hermanos y hermanas:
El ataque que sufrió y sufre nuestro hermano pueblo de Oaxaca no puede ser ignorado por quienes luchamos por libertad, justicia y democracia en todos los rincones del planeta.
Por eso, el EZLN llama a toda persona honesta, en México y en el mundo, para que se inicien, desde ya, acciones continuas de solidaridad y apoyo al pueblo oaxaqueño, con las siguientes demandas:
Por la representación con vida de los desaparecidos, por la liberación de las detenidas y detenidos, por la salida de Ulises Ruiz y las fuerzas federales de Oaxaca, por el castigo a los culpables de las torturas, violaciones y asesinatos. En suma: por la libertad, democracia y justicia para el pueblo de Oaxaca.
Llamamos a que en esta campaña internacional se diga, de todas las formas y en todos los lugares posibles, lo que ocurrió y ocurre en Oaxaca, cada quien en su modo, tiempo y lugar.
Llamamos a que estas acciones confluyan en una movilización mundial por Oaxaca el día 22 de diciembre de 2006.
El pueblo oaxaqueño no está solo. Hay que decirlo y demostrarlo, a él y a todos.
¡Democracia!
¡Libertad!
¡Justicia!
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Libertación Nacional.
México.
http://www.jornada.unam.mx/2006/12/03/index.php?section=politica&article=018n1pol

El Camino desde Oaxaca

22-11-2006

Mumia Abu-Jamal
La Surda Latino-American Collective

Hace varias semanas una larga columna de miles de personas serpenteaba por el polvoriento camino desde la ciudad sureña de Oaxaca hacia México D. F., una distancia de 800 kilómetros, para apoyar la democracia y exigir la salida de su gobernador, el cual llegó al poder en una elección robada y profundamente corrupta. Los y las caminantes, una multitud abigarrada de maestros, estudiantes, campesinos, etc. siguieron su camino tortuoso sobre montañas y valles, bajo lluvias lacerantes, calor abrasador y frío penetrante, marchando durante 19 días para llevar a la sede del gobierno federal sus exigencias.

El grupo llamado Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (la APPO) ha sacudido a México con su tenaz insistencia ética de que la voluntad del pueblo se escuche.
Durante varias semanas he leído de lo que ha acontecido en Oaxaca. Y cada vez que leía algo, pensé en los estadounidenses que dócilmente aceptaron las elecciones corruptas en 2000 y 2004, como corderos llevados a la espada de las brochetas. Tanto las elecciones robadas en el estado de Florida en el año 2000 como las de Ohio en 2004 han hechoun daño inédito a la mera noción de la democracia y han quebrantado la fe de millones en el proceso electoral.
El pueblo de Oaxaca, al enfrentar con valentía no sólo los elementos naturales sino también los políticos, hasta el terrorismo de los instrumentos del estado –la violencia policial y militar––, ha comprobado con su marcha y su protesta que la verdadera democracia es de profunda importancia para el pueblo.
Como resultado de los esfuerzos de la APPO, surge resistencia más amplia en el D. F. y en otras partes del país, creando una crisis en la nación con su demanda incondicional por la salida del gobernador de Oaxaca,Ulises Ruiz, y la instauración de la democracia. La crisis nace de la situación en la que muchos de los partidos políticos del país están haciendo todo lo posible para callar, descarrilar, e intimidar a la gente porque temen que su éxito significa dos, tres, muchas Oaxacas por todo el país.
Oaxaca, ahora el estado más pobre de México y también el estado con mayor población indígena, es una inspiración para gente más allá de las fronteras sureñas de México. La resistencia actual oaxaqueña surgió como respuesta a la represión ordenada por el gobernador Ruiz en junio contrael sindicato magisterial en huelga. Las y los maestros repelaron los embates, y unos días después más de 300,000 personas participaron en una marcha masiva en apoyo a dicho sindicato. De ese apoyo masivo y profuso nació la APPO, la asamblea popular.
La crisis constante en México puede impulsar a otras fuerzas sociales a unirse con los esfuerzos radicalizantes de la APPO o, por otro lado, puede abrir la puerta al terror amenazador de los instrumentos crueles del estado. Hablando claro, lo que empezó como respuesta a la represión puede terminar en aun más represión. Pero eso no será ni podría ser el fin. Las fuerzas que dieron origen a la APPO hierven justo debajo de la superficie, a punto de surgir en otro estado donde los trabajadores y los pobres luchen para resistir las fuerzas voraces del globalismo.
Cuando a los pobres los tratan mal, cuando los obreros están malpagados, las condiciones para la resistencia ya están presentes. Y aunque la tentación para que el estado utilice sus instrumentos brutales puede ser fuerte, también es muy posible que este tipo de solución lleve a una resistencia más amplia y más profunda.
El ejemplo de Oaxaca se esparce en el viento y los ejemplos de la resistencia popular e indígena de México, como la APPO y los zapatistas y varias luchas por toda Latino América, también se esparcen. Hay que apoyar a los pueblos de Oaxaca, no solamente con palabras sino con esfuerzos organizadores semejantes en otras partes del mundo, empezando en Estados Unidos.
Desde el corredor de la muerte, soy Mumia Abu-Jamal
Derechos reservados MAJ 2006
*La voz solidaria de Mumia Abu-Jamal, uno de los presos políticos más conocidos del mundo, vuela sobre las murallas de acero del corredor de la muerte del estado de Pensilvania. Baleado, golpeado, y detenido el 9 de diciembre de 1981, el periodista africano-americano fue inculpado del sesinato de un policía en realidad asesinado por otros policías mafiosos de Filadelfia para encubrir sus propios crímenes. Enjuiciado en un proceso racista e injusto, Mumia fue condenado a morir, condenado por haber sido integrante de los Panteras Negras, condenado por luchar contra abusos policiales, condenado por ser un periodista libre y combativo antes de la era de los medios libres. Es el único preso político en Estados Unidos que tiene la pena de muerte ––hasta ahora.

31º día de ocupación de Oaxaca por las fuerzas federales

27 de noviembre de 2006

A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES
A LOS ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS
A LOS PUEBLOS EN GENERAL

ULISES RUIZ Y FELIPE CALDERÓN DAN EL TIRO DE GRACIA A LOS DERECHOS HUMANOS EN OAXACA

Si de por sí era agresiva la presencia de los campamentos de la PFP en lugares públicos y los patrullajes nocturnos de cuerpos policíacos y paramilitares, ahora que los patrullajes se dan a plena luz del día, esta ciudad, declarada patrimonio cultural de la humanidad, en una verdadera zona de guerra. A l@s ciudadan@s oaxaqueñ@s ya no solo se nos arrebató el derecho a manifestarnos, sino que vivimos un literal estado de sitio. La violencia del estado está desatada. Es impresionante la enorme cantidad de vehículos con elementos de la PFP patrullando la ciudad, además de los incontables vehículos particulares sin placas que siguen levantando gente y disparando contra el pueblo.

· Por lo menos hoy se han llevado a 5 personas con todo lujo de violencia.
· Además de la arbitrariedad con que fueron detenid@s l@s compañer@s el pasado sábado, en un hecho más de violación a los derechos humanos por parte de los gobiernos estatal y federal, 107 hombres y 64 mujeres, indígenas y mestiz@s, fueron trasladad@s al penal de San José del Rincón, Nayarit, alejando así a l@s compañer@s de sus familias.
· Este día, policías ministeriales asesinaron a quemarropa a un conductor de autobús, perteneciente a la región de la Sierra, aún se desconoce su nombre.
· Estudiantes de la Facultad de Medicina de la UABJO que se encontraban dando una conferencia de prensa para repudiar los actuales acontecimientos, fueron agredidos aproximadamente a las 15:30 horas de este día con ráfagas de armas de alto poder. De ahí se llevaron a un compañero.
· Es inminente el ingreso de la policía a Radio Universidad para continuar con las detenciones.
· Retenes policíacos están revisando los vehículos en inmediaciones de la universidad.
· El día de ayer fue incendiado el edificio donde se encuentran las oficinas de Nueva Izquierda Oaxaqueña.
· En la medida que se acerca la noche aumentan las denuncias de agresiones y detenciones arbitrarias.

En Oaxaca no hay libertad de manifestación, ni de expresión libre de las ideas, ni de tránsito, ni de comunicación, ni de información, ni de organización… para quien no apoya a Ulises Ruiz Ortiz, sólo sus esbirros y asesinos cuentan con total impunidad para golpear, matar, saquear, incendiar y hasta de tener una radio clandestina.

Hacemos un llamado:
· A los organismos internacionales y nacionales de Derechos Humanos a pronunciarse contra estos hechos lamentables;
· A las organizaciones internacionales a seguir manifestándose en las embajadas y consulados de nuestro país y a presionar a sus gobiernos para romper relaciones comerciales con México por ser un país donde se violan abiertamente los derechos humanos;
· A los sindicatos y organizaciones nacionales a realizar acciones contundentes para evitar que se generalice esta situación en el país con la llegada de Felipe Calderón.


¡FUERA DE OAXACA ULISES RUIZ Y LAS FUERZAS FEDERALES DE OCUPACIÓN!

¡LIBERTAD INMEDIATA E INCONDICIONAL A L@S PRES@S POLÍTIC@S!

¡PRESENTACIÓN CON VIDA DE L@S DESAPARECID@S!

¡RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS Y GARANTÍAS CONSTITUCIONALES EN NUESTRO ESTADO!

¡POR NUESTROS MUERTOS, PRESOS Y DESAPARECIDOS, NI UN PASO ATRÁS!

¡Por la Defensa de los Derechos del Pueblo, Construyendo el Poder Popular!
¡Todo el poder al pueblo!

COMITÉ DE DEFENSA DE LOS DERECHOS DEL PUEBLO
ASAMBLEA POPULAR DE LOS PUEBLOS DE OAXACA

Lo que la televisión no muestra

ASSESSINS

Esta mañana (27 de Noviembre) se ha realizado una concentración afuera del Consulado General de México en Barcelona, para denunciar los nuevos actos de represión en Oaxaca, México, de parte de la Policía Federal Preventiva contra la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca. Los asistentes han realizado una pinta con la palabra “Asesinos” y tres figuras humanas delineadas en el suelo que representan los últimos tres muertos por el régimen de Ulises Ruiz. Se gritaron consignas que exigían la retirada de las fuerzas federales y la remoción del gobernador. Algunos participantes relataron las actividades de las movilizaciones realizadas recientemente en Berlin y Madrid. El acto acabó con la interrupción de la Policía Autonómica que desalojo a los manifestantes ante la mirada de representantes del Consulado.

Carta de una madre oaxaqueña a los de la PFP

Son tan jóvenes se parecen tanto a mis muchachos en la edad, en el color, en sus facciones, que si fuera otro lugar y otras circunstancias no tendría ningún problema en acercarme a ustedes para darles un abrazo y tratar de reconfortarlos con amor maternal ahora que están lejos de casa, de mamá, papá, de la esposa y de los hijos, en tierra ajena. Sé lo que sienten, por que una madre siempre siente a sus hijos y mis hijos ,al igual que ustedes, hace días, semanas incluso, están afuera de casa: "estamos bien ,quizá vayamos mañana" dicen y cuelgan o mandan mensajitos que no entiendo por que escriben tan raro…estoy segura de que ustedes y ellos podrían ser amigos: tienen la misma edad, las mismas facciones, la misma estatura, manejan los celulares tan bien…
Pero no, no es posible. Mis hijos y yo estamos de este lado, del lado del pueblo, porque somos pueblo y estamos con el pueblo porque nuestra moral nos lo exige y nuestras condiciones de vida nos lo demandan. Ustedes en cambio, están del lado del gobierno, de los ricos, de la tiranía de los poderosos, son su brazo armado, aunque ustedes y sus hijos y sus esposas y sus padres son como nosotros, pueblo.
Si pudiera desnudarlos, si pudiera arrebatarles sus toletes y sus armas, el casco y las espinilleras, y ese uniforme gris, tan feo, y dejarlos tal como Dios los trajo al mundo, con su piel mestiza y sus cabellos negros, y los signos que en el cuerpo deja la desnutrición y las friegas para ganarse el pan, el sustento, se darían cuenta de que son tan parecidos a mis hijos, que tienen las mismas llagas que la miseria ha tatuado en su piel morena, que quizá pudieran permitirse pensar que están del lado equivocado, peleando contra los suyos, contra sus iguales. Y todo para mantener un sistema que sólo profundiza las desigualdades, que hace más ricos a los ricos y a los pobres los mata de hambre o los contrata con salarios de hambre para matar a aquellos que se saben dignos y se niegan a morir de hambre.
En ese aspecto ustedes y mis hijos son tan diferentes que me alegro de ello. Ellos dejaron la casa para defender a su pueblo: ustedes dejaron la suya para defender a los gerentes que ofenden al pueblo. Ellos dejaron los uniformes de la escuela para ir a defender a las barricadas ;ustedes se han puesto los suyos para tratar de levantarlas. Ellos están en el frente por convicción libertaria; ¿ustedes por vocación sanguinaria? Ellos luchan por un futuro luminoso para todos, por una sociedad democrática, justa, igualitaria, fraterna; ustedes golpean a cambio de un sueldo que llevará a la mesa de los suyos el pan ensangrentado. Mis hijos están en la calle defendiendo la vida, sin más armas que la razón, la moral y su resortera: ustedes están en la calle con ametralladoras, atentando contra la vida de los que defiende la vida, profanando el suelo oaxaqueño sin que medie razón por que no la hay, ni moral por que no la tienen.
Hace días que no veo a mis hijos , pero sé que están bien; se que hay otras madres que van a la barricada a darles de comer y les dan el abrazo que yo no puedo darles por que tengo que trabajar para sostener a los mas pequeños; sé que hay médicos que los curan si les ha pasado algo; sé que tienen amigos para sostenerse en los momentos difíciles, cuando pasan los sicarios y disparan y ven la muerte tan cerca; sé que tienen a su novia a su lado, peleando codo a codo con ellos en la batalla, como iguales, como lo que son; sé que cuando quieren agredirlos, los vecinos salen y les echan la mano; sé que mis hijos son hijos del pueblo y que su pueblo son sus hermanos y sus madres, sus esposas y sus hijos.
Hace días que no veo a mis hijos pero sé que están bien porque están del lado correcto, haciendo lo correcto y me siento muy orgullosa de ellos, de mis hijos, de los miles de hijos que me nacieron la madrugada del 14 de junio.
Ojala que sus madres algún día puedan decir lo mismo que yo digo de mis hijos: que están orgullosas de ustedes por que han decidido tirar el uniforme para que su porvenir no sea tan gris como sus vestimentas; porque el pan que decidan llevar a la mesa sea producto del sudor de su frente, no de la sangre obrera derramada; que su estancia en tierras oaxaqueñas sea producto de una visita a esta tierra hospitalaria, no producto de una ocupación militar disfrazada, carente de legalidad y legitimidad, traidora y artera.
Siento lastima por ustedes y por las madres de ustedes, los extraños enemigos que ha osado profanar sus botas y sus tanquetas mi suelo, mi tierra, sin que imaginaran siquiera que el Dios que nunca muere un activista en cada hijo me dio. Estoy segura de que venceremos, que triunfaremos, de que construiremos un mundo mejor para nuestros hijos y hasta para los ¡suyos! Esa será nuestra venganza…..

Oaxaca de Juárez, Oax. 25 de noviembre, 2006. 1:33 a.m.

Siendo las 12:46 a.m. del domingo 26 de noviembre, 2006. Después de esta larga jornada de lucha y resistencia, del día sábado 25 de noviembre, 2006. La madrugada a caído, lo que se esperaba seria una jornada pacifica, se vio opacada por la PFP en el centro histórico. Eran las 12:00 p.m. del día 25 de noviembre, cuando el primer contingente de la séptima mega marcha, convocada por la comisión de la APPO, comenzó avanzar desde Santa Maria Coyotepec, uno de los lugares que el día 30 de octubre, 2006; se llevo a cabo la peor matanza de maestros, en donde aun con casi un mes de distancia no se conoce el numero de desaparecidos, por ser este un lugar estratégico para el movimiento además de los mayores de lugares de represión ejecutados por los sicarios de Ulises Ruiz, se inicia en ese lugar. La marcha comenzó sin mayor incidentes; las pintas, así como consignas se hicieron escuchar de nuevo en todo el recorrido, la marcha avanza con casi 500 mil personas, aunada a ella toda la gente que la calles y puentes peatonales se desborda para apoyar a la mega marcha. La marcha culminaría en el Zócalo en donde se rodearía a la PFP durante 48 horas como medida de presión para la salida de Ulises Ruiz, sin embargo, al llegar alrededor de las 17:00 p.m. y comenzar el cerco humano entorno a la PFP, en la esquina de una de las bocacalles ubicada entre Morelos y Alcalá, la PFP inicia una descarga de gases en contra de la valla humana que se instalaba en el lugar, los militantes de la APPO responden con cohetones, palos y todo aquello que les sirviera y comienza la valiente resistencia del pueblo. Poco a poco las descargas de gases se generalizan alrededor de la calle de Alcalá, el repliegue de los militantes de la APPO es contundente pues la atmósfera se torna gris, y los gases lanzados se esparcen poco a poco por todo el centro histórico, sin embargo la resistencia continua, calle tras calle que se repliegan; grandes contingentes de policías avanzan desde diferente puntos de la ciudad, unos salen de la zona oeste de la ciudad del Parque del Amor, otros salen de la parte norte de la ciudad, y comienzan a cercar al pueblo reunido en el centro histórico, quienes comienzan a replegarse hacia Santo Domingo para poder reagruparse y dar batalla a las fuerzas federales, antes bien las tanquetas comienzan a avanzar por las bocacalles y el centro de la ciudad, se torna un campo de guerra. La avanzada de la fuerza federal comienza hacia el campamento instalado en Santo Domingo en donde permanecía el plantón de la APPO después del desalojo del 1 de noviembre se había instalado, ahí comienzan a escucharse detonaciones de arma de fuego en contra de los que ahí estaban, el tiroteo no tiene rumbo y las personas comienzan a correr por las calles para poder refugiarse, el Instituto de Artes Graficas de Oaxaca que durante las refriegas había servido de centro médico se convierte en refugio así como el Cine “El Pochote” , la iglesia de la Merced la que también había servido de centro medico, y las casas que la gente abría para ayudar, la gente se dirigía a la parte norte de la ciudad con la esperanza de una ayuda, pues la policía venia detrás de ellos con armas disparando en contra de ellos, los cohetones y bombas molotov no dejaban de verse, los gases impedían la respiración en el lugar, los mismos que no dejaban de caer en contra de quienes huían. En el correr de la personas se incendian oficinas gubernamentales para tratar de detener la avanzada de la policía además que ellas también sirven de trinchera para la policía federal, así como automóviles, camionetas y autobuses, un hotel que había servido también de trinchera es incendiado, alrededor del centro histórico algunos comerciantes abren sus puertas para que la policía dispare desde sus techos en contra de quienes se encontraban acorralados por la PFP ( Panadería Bambi, Restaurante Catedral, Bancomer) y aun en una noticia confirmada cerca de la escuela central de derecho de la UABJO caen asesinados compañeros quienes fueron cercados por los federales, se desconoce su nombre, pues los cuerpos fueron levantados por los mismos federales. Alrededor de la carrera por el repliegue muchos compañeros son detenidos de forma arbitraria con golpes y son subidos a las camionetas de los federales, camiones de servicio público, y coches particulares quienes los levantan y llevan a lugares sin rumbo definido, mujeres, hombres, jóvenes, adultos y ancianos son subidos a ellos con violencia por parte de la PFP. En donde ocurren las balaceras los compañeros son heridos en piernas, brazos, rozones. Radio Ciudadana la radio que apoya a Ulises Ruiz, llama a los priísta para sacar a los heridos de los hospitales, y lugares de refugio, pues las personas dieron refugio a los que huían de la policía, la concentración a la que llama esta radio debe ser cerca de la ex fuente de las Siete Regiones, en donde también pretenden cercar la facultad de Medicina de la UABJO pues ese seria el centro medico de la APPO. Cerca de las 22:00 p.m. de la noche, camionetas de sicarios comienzan a disparar en contra de jóvenes que resguardaban el lugar para evitar la llegada de los priístas, tres jóvenes que resguardaban afuera de las instalaciones, sufrieron la balacera, por cerca de 2 minutos, uno de ellos cae en la acera, asesinado por los sicarios, los otros 2 son levantados por las mismas camionetas y se desconoce si están con vida, pero seguro se encuentran heridos. Al mismo tiempo comienzan los cateos en casas del centro histórico y alrededores en busca de personas refugiadas en ella, cateos arbitrarios, con violencia, con arma en mano, comienzan a sacar a las personas resguardadas, El Pochote lugar donde seguían aun resguardándose personas fue abierto, y ahí mismo se detienen a cerca de 60 personas mujeres en su mayoría, su paradero aun se desconoce. Rondines de camionetas sin placas llenas de hombres con semblante de policías recorren la ciudad en busca de jóvenes y personas que hayan huido. En el aire aun se respira gas lacrimógeno y una mancha gris cubre todo el cielo de Oaxaca, los cohetones se han paralizado, y un silencio reina Oaxaca. Las llamadas a Radio Universidad no cesan ni un momento en busca de familiares, amigos: DESAPARECIDOS todos, las listas se vuelvan inmensas a cada minuto. Los sicarios así como policías cercan los hospitales públicos para evitar la entrada de heridos, en los mismos hospitales se instalan camas provisionales en las salas de espera en donde se pueda la lista de heridos es larga en todos los hospitales, las ventanas de ellos se cubren con sabanas blancas para evitar las fotografías de los heridos, los hospitales se vuelven un caos en su interior, y el exterior cercado por sicarios. El Instituto de Artes Graficas de Oaxaca también es cercado por la policía ahí permanecen heridos, en las casas se refugian miles de compañeros, y la zozobra crece paso a paso, minuto a minuto. Y una vez más el gobernador dice que en Oaxaca no pasa nada, esta tranquilo, que no existen heridos, y menos muertos: “No soy asesino. Tengo un profundo respeto por la vida humana. Tampoco soy corrupto" Esta es una jornada más de lucha y resistencia del pueblo digno de Oaxaca, no es una derrota sino el preludio de una revolución y el inicio de un nuevo movimiento social más fuerte y sólido que nunca.

Ayer brutal represión en la 7ª Mega Marcha en Oaxaca

OFENSIVA DE LA PFP CONTRA EL PUEBLO DE OAXACA
25 de Noviembre de 2006


La PFP empezó, alrededor de las 17 horas , a agredir a los miembros de la APPO que se encontraban pacíficamente haciendo una manifestación a los alrededores del zócalo.
Estas agresiones originaron un enfrentamiento de la PFP y los integrantes de la APPO que aún continúan.
Las calles del Centro Histórico son un campo de batalla, los policías federales hace aproximadamente una hora empezaron a disparar sus armas de fuego contra los manifestantes La policía ministerial del estado y la PFP hacen pesquisas en algunos puntos como el Llano, la calle de Crespo, la Central de Abastos y otros puntos.
Se reportan aproximadamente 40 detenidos, de ellos 20 mujeres. Hay varios heridos, de ellos uno de gravedad.
Hasta ahora tenemos información de dos compañeros que han perdido la vida, producto de las agresiones, aún no se confirma su identidad.
En estos momentos arden las oficinas de Relaciones Exteriores ubicada en la calle Pino Suárez y el Tribunal Superior de Justicia ubicada en Avenida Juárez.
La PFP junto con la policía del estado han desatado una ofensiva contra el movimiento social de Oaxaca. Camionetas con policías vestidos de civil y otras de la PFP están realizando detenciones masivas en varios puntos de la ciudad, a los ciudadanos que no porten identificación los detienen extrajudicialmente. Los enfrentamientos han llegado hasta las inmediaciones del ADO y el IMSS en la calle Niños Héroes. La APPO tiene información que ante los últimos sucesos el Ejercito Mexicano se encuentra en máxima alerta.
Santo Domingo, sede del plantón de la APPO, ha sido despejado por la PFP después de ser tomado.
Ante esta ofensiva contra el pueblo y para evitar mas derramamiento de sangre la APPO ha decidido replegarse.

Exigimos castigo a Felipe Calderón, Vicente Fox, Ulises Ruiz por esta masacre contra el pueblo de Oaxaca.
Llamamos a todos los pueblos de México y el Mundo a realizar movilizaciones para que cese esta agresión.


Castigo a los asesinos
Libertad a los presos políticos
Viva el heróico pueblo de Oaxaca.

APPO

Mas Info: http://chiapas.mediosindependientes.org/display.php3?article_id=139443


Fotos: http://www.asambleapopulardeoaxaca.com/galeriafotos/gal.html

24 de noviembre de 2006, 28º día de ocupación de Oaxaca por las fuerzas federales

A LOS ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS
A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES
A LOS PUEBLOS EN GENERAL

CRECE EN OAXACA LA REPRESIÓN CONTRA EL PUEBLO ORGANIZADO

“Estoy en una celda de color azul, hace mucho frío. Mi compañero está en otra celda a un lado y en la planta baja hay otros seis compañeros…” Más o menos estas fueron las palabras escritas desde el penal de Tlacolula por uno de los compañeros llevados el pasado martes de la barricada de Cinco Señores, y leídas hoy en Radio Universidad. La siguiente parte del texto fue la narración de los pormenores de su secuestro. La lectura parecía tomada de un libro de historia, de pasajes de las dictaduras latinoamericanas. Además de los golpes e insultos de que fueron objeto, la falta de atención médica, las amenazas de muerte a ellos y sus familias, fueron obligados a cantar “la huelga nacional”…

A medida que se alarga el conflicto –por la sordera del gobierno federal y su respaldo al enfermo mental Ulises Ruiz Ortiz (sus declaraciones demuestran su mal estado de salud), que sólo se justifican por su servilismo a los intereses de la burguesía– se agudiza la represión contra el pueblo que resiste. Las detenciones ilegales y torturas se están convirtiendo en algo cotidiano en Oaxaca, sin que a las autoridades les importe que los organismos nacionales e internacionales de Derechos Humanos sean testigos de estos actos indignos.

El día de hoy, también en la radio fue narrado el levantamiento de un compañero, a plena luz del día, realizada aproximadamente a las 17:30 horas. Este secuestro fue perpetrado por 7 hombres armados, en calles del centro de la ciudad. El compañero, del que aún se desconoce su identidad, fue obligado a bajar de un vehículo tipo caribe, de color oscuro, que tenía escrito APPO, en letras amarillas. Los paramilitares dispararon al aire y se lo llevaron en un carro neón color rojo, escoltado por una camioneta tipo lobo.

Además de esta detención arbitraria, fueron secuestrados aproximadamente a las 21:00 horas, César Mateos y Jorge Sosa, Consejeros Estatales de la APPO, después de haber participado en la reunión de Consejo.

Estos actos represivos están siendo acompañados de amenazas lanzadas por priístas hacia los miembros de la APPO que participarán mañana en la 7ª megamarcha, con la intención de intimidar a la población. Las amenazas consisten en señalar que desde azoteas por donde pase la marcha lanzarán ácido muriático y agua caliente a los participantes.

La violencia generada desde el poder hacia el pueblo conciente y organizado va en aumento. No sólo son una constante las detenciones y torturas de las policías tanto federales como locales, sino que también están actuando los militantes del PRI con la impunidad que les otorga la permanencia de URO como gobernador y la presencia de la PFP: impidiendo el acceso de los maestros democráticos a sus escuelas; como delatores en las colonias y como golpeadores.

Estos son el “orden” y la “paz” anunciados por URO en los medios masivos, traídos por la Policía Federal a Oaxaca. Por eso, a pesar de las amenazas, las torturas y la cárcel, la APPO marcha mañana.

¡FUERA DE OAXACA ULISES RUIZ Y LAS FUERZAS FEDERALES DE OCUPACIÓN!

¡LIBERTAD INMEDIATA E INCONDICIONAL A L@S PRES@S POLÍTIC@S!

¡PRESENTACIÓN CON VIDA DE L@S DESAPARECID@S!

¡RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS Y GARANTÍAS CONSTITUCIONALES EN NUESTRO ESTADO!

¡POR NUESTROS MUERTOS, PRESOS Y DESAPARECIDOS, NI UN PASO ATRÁS!

¡Por la Defensa de los Derechos del Pueblo, Construyendo el Poder Popular!
¡Todo el poder al pueblo!

COMITÉ DE DEFENSA DE LOS DERECHOS DEL PUEBLO
ASAMBLEA POPULAR DE LOS PUEBLOS DE OAXACA

Madrid jornadas sobre la democrácia en méxico

"Buenos días aquí, pero no en Oaxaca..." Así ha comenzado el boicot al acto que hoy presentaba el Instituto Universitario de Investigación Ortega y Gasset, bajo el título "NORMALIDAD DEMOCRÁTICA EN MÉXICO. LAS ELECCIONES PRESIDENCIALES DE 2006: EL NUEVO GOBIERNO" dentro de la llamada Semana de la ciencia organizada por la Comunidad de Madrid.
Sensibles con la realidad que vive el pueblo mexicano, sabemos que estos actos tienen la única función de ser un lavado de cara a la supuesta democracia que día a día padecen nuestros compas en México. Por eso, y porque nos llena de rabia la hipocresía de este sistema, hemos decidido boicotear este acto. Y así lo hemos hecho, con corazón y dolor.
Algunos los organizadores, los más diplomáticos, han dicho que era un espacio de diálogo, de escucha de ambas partes, pero no hemos visto entre los ilustres invitados a integrantes de la APPO, del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra; sólo hemos visto trajes, corbatas cómplices y siglas que huelen a corrupción y sangre (pri, pan, prd, trife, ife...).
Por último denunciamos y repudiamos la actuación de una señora trabajadora del Instituto Ortega y Gasset, que con un elevado nivel de cinismo le ha dicho -literalmente- a una de las compañeras que fue violada y torturada en Atenco y deportada ilegalmente:"¿violada? riquísimo..."
Salud, compas. No vamos a dejar de acompañarles en su lucha, que es la lucha de todas y todos.

Jornada de solidaridad del 20 de Noviembre y denuncia

Reprime Violentamente PFP la marcha realizada en la ciudad de Oaxaca el 20 de Noviembre con un saldo de al menos 9 detenidos y 15 heridos.


La violencia estalló nuevamente la tarde del 20 de noviembre en Oaxaca cuando la Policía Federal Preventiva (PFP) y participantes de la marcha de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO) se enfrentaron en las esquinas de las calles de Morelos, Alcalá y García Vigil.
Aproximadamente a las 13:20 horas llegó a estas calles la marcha que había transcurrido de manera pacífica desde el Instituto Estatal de Educación Pública de Oaxaca (IEEPO), pero al llegar a la esquina de Morelos y García Vigil la policía arrojó gases lacrimógenos para dispersarlos, los jóvenes que han participado en las barricadas de inmediato respondieron con rocas y cohetones.
La PFP arrojó gases lacrimógenos contra los jóvenes quienes proceden principalmente de las barricada de Ciudad Universitaria y que hoy se sumaron a la marcha, la PFP logro replega a los jóvenes hasta las calles de Alcalá y Labastida a unos metros de el ex convento de Santo Domingo, después de casi 4 horas de enfrentamiento se repliega la PFP hacia sus posturas iniciales y los manifestantes hacia su campamento en Santo Domingo donde son atendidos los heridos por médicos voluntarios y se reportan alrededor de 15 personas entre jóvenes, mujeres y niños; también se reportan 10 detenidos de los cuales inmediatamente fue liberado uno y los 9 detenidos fueron turnados a la policía ministerial. Se está verificando los nombres y condiciones de su detención.
Los Plantonistas reportan que alrededor de la media noche le fueron quemadas algunas casas de campaña y toldos de plástico que utilizan como campamento en el plantón que mantienen frente al Templo de Santo Domingo desde el 29 de octubre y por la mañana del día de hoy se observa todavía, palos, jarrones de agua, cajones de madera, cobijas, carritos de supermercado, cacerolas, trastes, bidones, bancos de plástico, ropa, cajas de cartón y montones de basura apilados y quemándose.
A pesar de que la PFP esta para “resguardar” el orden, no ha logrado identificar, controlar y detener a los grupos de choque que utiliza el Gobierno del Estado para provocar y atacar bajo el cobijo de la noche a los plantonistas y manifestantes; la violencia continua acelerándose y los cuerpos policíacos cometiendo graves violaciones a los Derechos Humanos.
Hoy durante el día los grupos irregulares armados, vestidos de civil detienen a 2 jóvenes Universitarios, cuyos nombres son: RICARDO MUÑOZ “El Cholo” y el “Conejo”, quienes fueron trasladados en una URBAM color blanco con placas RU75735 y por el momento se desconocen a que lugar se los llevaron.
Por ello la RED OAXAQUEÑA DE DERECHOS HUMANOS:
Exige al Gobierno Federal:
Ø ALTO TOTAL A LA REPRESION Y ATAQUE A LA SOCIEDAD CIVIL
Ø GARANTIZAR SU INTEGRIGRAN FISICA Y PSICOLOGICA DE LOS MANIFESTANTES.
Ø SOLUCION AL CONFLICTO QUE VIVEN LOS OAXAQUEÑOS
Ø INVESTIGACION Y CASTIGO A LOS RESPONSABLES DE LA VIOLENCIA


RED OAXAQUEÑA DE DERECHOS HUMANOS, A.C.

Mas fotos de las acciones en apoyo a los compañeros de la APPO

http://www.flickr.com/photos/laboratorio-md

Charla-fiesta!!

!!!A seguirle dando apoyo y difusión al

digno moviemiento de los compañeros

de la APPO en Oaxaca

y a celebrar los 23 años de los compas zapatistas!!!

La cita es mañana viernes 17 de Noviembre

a partir de las 20 horas en el

Centro Social Autogestionado Can Vies

c/ Jocs Florals 40-42

metro Plaza de Sants

Charla, información, videos, musikita, tacos,

pero sobre todo lo k mas habrá será.... rebeldía!!!

En la mani del día 12 de Noviembre

Video en Ver video en
http://www.youtube.com/watch?v=s_UQLzzFz38

En el consulado mexicano de Barcelona

Ocupación del Consulado General de México en Barcelona en la Jornada Internacional de apoyo a la resistencia del pueblo oaxaqueño ante la represión del estado mexicano.
Lunes 30 de octubre de 2006. Hoy, a las doce del mediodía, un grupo de 40 personas ocuparon e instalaron sus tiendas de campaña en el consulado mexicano de Barcelona convocados por la Asamblea de Apoyo al Pueblo de Oaxaca. Reclamaban el retiro inmediato del Ejercito Federal y de la PFP (Policía Federal Preventiva) en la capital del estado de Oaxaca, México. Las consignas de los manifestantes eran claras: manifestación pacifica y entrega de una declaración firmada. Portaban simbología de todo tipo: cruces clavadas en el pasto simbolizando las muertes, pancartas colgadas en el muro del consulado, en las fachadas del edificio. En ellas la sociedad civil mexicana residente en Barcelona y la sociedad europea y catalana, exigen la inmediata puesta en libertad de los presos políticos y la inmediata dimisión o cese del gobernador del estado de Oaxaca, Ulises Ruiz. Se le ha exigido al cónsul general Jaime García Amaral una declaración explicita condenando todos los sucesos acaecidos estos cinco últimos meses. A las 14 horas se abandonó el consulado tal como se había quedado en un principio. Hubo presencia de efectivos policiales que tomaron los datos de algunas personas participantes en la acción. Personal del Consulado filmó a l@s participantes.

Al día siguiente de la intervención de la PFP en Oaxaca

MANIFESTACIÓN EN BARCELONA EN CONTRA DE LA INTERVENCIÓN MILITAR EN OAXACA En Barcelona en la tarde de hoy se han dado cita más de 200 personas para protestar por la intervención de la PFP en Oaxaca y las tres muertes acontecidas en la noche del viernes, así como para mostrar su apoyo al pueblo de Oaxaca y a la APPO en sus demandas. A las 19,00 h. han empezado a llegar personas a la fuente de Canaletas, en lo alto de las Ramblas de Barcelona, y se han situado alrededor de pancartas con los lemas “Tod@s somos Oaxaca”, “Fuera Ulises Ruiz. Gobierno asesino. Basta de represión en México”, así como otras mantas con frases que recordaban los hechos de Atenco. Durante algo más de media hora se ha explicado la situación y se ha informado de los hechos al resto de transeuntes que se iban acercando, también se han repartido volantes con información. Tras la concentración se ha realizado una manifestación por las Ramblas de Barcelona y la calle Hospital, durante esta marcha se han gritado consignas de apoyo tales como “El gobierno asesino de maestros y campesinos”o “Oaxaca escucha, Barcelona está en tu lucha”. La manifestación ha concluido en un local donde ha dado inicio una asamblea para organizarse y coordinar esfuerzos en los próximos días, dada la situación de máxima tensión que se vive en el estado de Oaxaca.

Versión también en Inglés

Aquí está el texto-cartel para quien quiera traducir al catalán o italiano o alemán, etc...

Oaxaca, wound through which Mexico bleeds

We want to show our solidarity with a people who on top of their tough daily struggle to better living conditions have to face the government thick headedness and inefficiency.

An unknown rebellion exists in Oaxaca where the protagonist subject of the resistance is not a small vanguard group but the gathering of the organized people who continue the strategy of “peaceful resistance of the masses”, a peaceful but firm struggle.

The government has been incapable of responding to the social demands and in fact in violation of the Mexican Constitution has used the armed forces to repress this movement. The repression and the police operations cannot create conditions that solve a social conflict of such deep and wide dimensions.

Social advance in Oaxaca will not be achieved with the use of force, neither with the resignation of the current Governor Ulises Ruiz, nor when the demands of the people of Oaxaca begun to be heard. It will only be achieved when these people stop being subject to the ruling minority and the governments that protect those interests, that devalue what is human and alienate the national patrimony.

It is urgent that we protest these grave setbacks in democracy and respect of human rights in Oaxaca, demanding their full implementation and the guarantee of democratic conditions for social development.



On May 22nd, 2006 the teachers’ movement began due to the lack of response on the part of the state authorities to their demands. The democratic teachers movement of the Section 22 of the National Teachers Union of Education (SNTE), with the goal of confronting the 20 year old education lag demanding a better wage, POR VIDA CARA as well as an increase in resources for educational infrastructure, the creation of more teaching positions as well as support personnel in education.

Facing the government’s disinterest, the teachers and education assistants set up a camp in the central plaza (zocalo) in Oaxaca City in front of the City Hall and in 56 surrounding streets. The suspension of work left one million 300 thousand students and more than 20 thousand schools without classes.

The teachers’ movement has been supported by mothers and fathers as well as many other social sectors. Moreover different movements have joined in that accuse the state government of incarcerating at least 40 political prisoners since 2004.

In response the social movement, the state government has taken away its offices from the center of the city and instead of attending to the demands has set up obstacles to the social actions with armed aggressions directed by the secretary general of the State Government and the police director. It has also attacked journalists, beating them and taking away their work tools.

After multiple threats and in response to the strength of the movement, at dawn on June 14th the State Government tried to evacuate the sit-in using tear gas and fire arms. Even so the popular resistance maintained their positions and made the police forces retreat. The result was the death of at least 4 people, two teachers and 2 minors and about 200 wounded. Moreover the government tried to link this movement with armed organizations, placing cocaine and arms in the teachers’ hotel and building.

The State Government had to recognize its errors and cancelled 25 arrest warrants and promised to repair damages caused to the buildings during the evacuation attempt. The teachers liberated 6 police agents of the Preventative Police and Ministerial Police of the State, as well as 2 intelligence agents that they had detained.

Facing the seriousness of the events, diverse national and international human rights organizations demanded that the federal government fulfill its obligations acquired when signing international conventions and in response to the demands of the union, social, and indigenous movements.

On July 5th, 79 social organizations integrated into the Popular Assembly of the Peoples of Oaxaca (APPO) that united over the general discontent of the Oaxaca society and manifested its decision to struggle until reaching their demands and achieving the resignation of the governor Ulises Ruiz Ortiz.

In spite of the graveness of the conflict, the federal government and the Congress of the Union maintained for a long period of time a supposed “neutrality” and “respect of the local authorities”, due to the presidential elections that took place on the 6th of July.

After the elections and in light of the results questioned by a very significant part of the citizens, the federal government has become prisoner hostage of the Institutional Revolutionary Party (PRI) as the support of the delegates and senators of this party is needed in order for Felipe Calderon of the National Action Party (PAN), elected president, to take power on December 1st.

The Governor Ulises Ruiz of the PRI should not be in power and should be subject to a penal process as well as a political process, as there is an investigation of his wrongful use of 93 billon pesos earmarked for social programs in Oaxaca and it is affirmed that they were used to influence elections or pay post electoral favors.

The Senate of the Republic appointed a truth finding commission to investigate the governing conditions of the State and in spite of proving the existence of serious conditions of instability and lack of ability to govern and that the stay of Ulises Ruiz does not permit the establishment of normality, on the 19th of October the Senate decided not to carry out the change of power in Oaxaca nor install an acting governor.

La Barrikada Zapatista

La Barrikada Zapatista eres tu y soy yo y somos un monton que donde quiera que estemos compartimos un mismo sueño: democracia, libertad y justicia