Memoria 2007 I Encuentro de luchas locales en el Bahía

Viernes 27 de julio.

19.45: Presentación del encuentro

Explicación de la Barrikada Zapatista y de los motivos del encuentro

Ronda de presentación a partir de dos preguntas:

¿Quienes somos? y ¿De donde venimos?

Hubo participantes de Galicia (4), Valencia (2), Alicante (1), Sevilla (1), Madrid (7), Cataluña (7), País Vasco (2), Francia (1), México (5), Paraguay (1), Chile (1), Ghana (1), Mali (1), Gambia (1), Senegal (1), Marruecos (4), Argelia (2).

20.15 Se pide a los participantes en dos grupos para intercambiar opiniones partiendo de las siguientes preguntas

¿Por qué nos sentimos llamadxs a participar? Y ¿Qué esperamos de este encuentro?

EQUIPO 1

¿Por qué nos sentimos llamadxs a participar?

• Hacer redes de lo local a lo global.
  

• Transformación social sin buscar poder

• Poner en común nuestros sueños

• Aprender de la experiencia

• Nos une la lucha por una vida digna

¿Qué esperamos de este encuentro?

• Integrar ideas en lo colectivo y concretar acciones

• Consolidar redes y unificar luchas contra el sistema capitalista

• Hacer un frente de lucha conjunta

• Desmitificar las luchas y la reivindicación de lo local

• Conocer y construir herramientas de lucha concreta

• Construir nuevas formas de comunicación y mecanismos de difusión

EQUIPO 2

No responde a las dos preguntas de manera diferenciada, engloban las respuestas.

• Tener la lucha zapatista como referente de organización

• Juntarnos sin pensar que nos vamos a hacer daño

• Para informarnos y para escucharnos

• Tener un espacio para sentir la lucha y poder actuar

• Conocernos para ya no sentirnos solxs

• Creemos en las utopías y por eso estamos aquí

• Que sea un espacio de reflexión que salgan ideas y vínculos

• Aprender a relacionarnos en formas distintas

• Que haya coherencia entre discurso y práctica

Al acabar la dinámica, pasamos a ver los vídeos:

• Silvia (Organización VOCAL, de lucha por la libertad en Oaxaca)

• Subcomandante Marcos.

Se habla sobre la situación actual de Oaxaca explicada por Iñaqui del Colectivo Zapatista de Barcelona.

Sábado 28 julio

12:00: Leemos el manifiesto sobre Vocal y quien quiera se puede adherir.

Se propone mañana llevar pancartas y consignas en las Ramblas para manifestarnos un año después de la represión para decir que se sigue aquí.

RETROALIMENTACION:

Retomamos los papelotes sobre lo que esperamos de este espacio y de lo que se habló en los grupos ayer.

LLUVIA DE IDEAS

Respondemos a:
¿Cómo vinculamos lo que hemos puesto en común con lo que vemos y escuchamos? Romper con los prejuicios y dejar de pensar que el dolor de un pueblo es ajeno al nuestro.

• • Romper con los prejuicios y dejar de pensar que el dolor de un pueblo es ajeno al nuestro.

• El sistema que golpea es el mismo en todas partes aunque nos golpea de formas distintas, pues aunque hayan diferentes enfoques la problemática es la misma.

• Pensar la lucha y resistencia de forma global y no individual.

• Tenemos retos para encontrarnos y caminar con juntxs clarificando conjuntamente la lucha y actuar con humildad.

• La coyuntura siempre fortalece las luchas locales.

• Vincularnos políticamente en cuanto a nuestra solidaridad con otras luchas.

• Lo que aprendemos de luchas de México siempre fortalece nuestras luchas locales.

• Encontrarnos y conocernos más de cerca nuestras luchas, y no solamente vernos cuando pasa algo en México. Debemos ir conectando las luces que se encienden en todas partes aquí y allí.

Se dio comienzo al taller “REPRESION Y CRIMINALIZACION DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES” iniciando con el primer momento de este taller que consiste en el desarrollo de una técnica:

“Conozcámonos más de cerca”

El objetivo que se planteaba fue: encontrar nexos de la represión en los distintos ámbitos cotidianos de nuestra lucha y a partir de ello encontrarnos.

Se colocaron varias imágenes en diferentes partes del espacio en el que se realizó el encuentro. Éstas tenían diversos contenidos temáticos; educación, salud, vivienda, alimentación, género y medios de comunicación.

Se pidió a los participantes que hicieran un recorrido a esta exposición y que se colocaran en aquella imagen que les resultaba más significativa o les llamaba más la atención.

A partir de ese momento de invitará a los participantes a intercambiar opiniones con aquellas personas que hayan coincidido con la misma imagen. Se dieron 30 minutos de intercambio de opiniones y a continuación se reflexionó sobre la exposición en plenario.

Niñas israelitas que están escribiendo un mensaje en un misil en dedicación a lxs niñxspalestinxs:

• Un frente de lucha es la educación ya que es necesario deseducarnos de muchos preceptos impuestos y reeducarnos en nuevas concepciones más libres.

Sembrador de la muerte:

• Se debe pensar en el futuro y en el trabajo local.

• Darnos cuenta de la dinámica capitalista y organizarnos teniendo en cuenta los tiempos de cada unx.

• Romper con la lógica asistencial y sembrar la lucha local desde nuestras experiencias.

• Debemos luchar por la soberanía alimentaría y contra su especulación.

• También estamos bombardeados en nuestra realidad a través de diferentes mecanismos de control

Los billetes

• Desde hace tiempo hemos dejado de ser ciudadanos para ser consumidores.

• La ciudad es algo falso que vive parasitando del campo.

• La mayoría de lo que hacemos es anti-ecológico.

• A veces nos enrollamos mucho en el discurso, pero uno de los retos es como conseguimos cada quien liberar espacios del capital.

• El sistema está hecho para que trabajemos, no tener tiempo para participar, participar te lo hacen ser un peso.

• La importancia de la soberanía alimentaria, es la riqueza, en las ciudades solo podemos vender nuestra fuerza de trabajo.

• Para poder ser considerado como humano aquí en Europa, cuando uno llega como inmigrante, debe someterse a la explotación y ser fuerte, sólo de esta manera se puede ser aceptado. Debemos conseguir el coche, la casa, el trabajo, la hipoteca etc, etc. Es una esclavitud en el capitalismo, una rueda de la que no se puede salir. Aquí falta la solidaridad entre explotadxs. Mientras tengamos las cuatro necesidades cubiertos no necesitamos de nadie.

• Como llegamos a cosas tan locas y llamarlos verdades absolutas?

• Los movimientos ecologistas están planteando llevar su práctica a partir de las tres R: Reducir, Reciclar y Revolucionar

Muro del apartheid en Palestina:

• ¿Cárcel? ¿Muro? Al final es lo mismo.

• Las cárceles son un método de control social y los muros también. También hay muros invisibles entre personas y colectivos que nos impiden encontrarnos. Muros que nos cuesta romper.

• El muro como representación de la frontera que hay entre países (México- EUA, España-Marruecos, Israel-Palestina…)

• El capitalismo genera inmigración y explotación, además de marginación, pobreza y control.

• ¿Cuál es la problemática de las fronteras entre México y EUA?

• Muro como medio represivo contra la población inmigrante. Movimiento de gentes, de personas. En el caso específico de la frontera de México. Los muros que nos separan y nos controlan. Unos lo hacen para impedir, otros los tratan de cruzar para trabajar, y después le sirve a la economía del país, las remesas resultan el segundo ingreso. Los muros hacen el viaje para el norte más difícil, se crea más desesperación. La situación de los inmigrantes, de los que se expulsan sólo regresan el 70%. Interesa tener esta mano de obra, sin condiciones, que no se regularice, que no tengan derechos. Interesa al estado que siga habiendo esta inmigración sin derechos, porque genera dinero.

• Los muros surgen de la idea que se pueden controlar los flujos migratorios.

Construcción de una casa

• Especulación de las viviendas a la que la mayoría de la población ya no tiene acceso. Yo estudié arquitectura porque creía que era útil para la sociedad pero una vez entró en el mundo laboral le generó un conflicto, pues todo se mueve por la especulación.

• Comentario de un compa, no sabe que hará después de la universidad, por la dificultad de tener un apartamento, una hipoteca. El sistema nos tiene atrapadxs.

Ojos y silencio.

• Somos inmigrantes y llevamos dos meses aquí y todavía hemos encontrado ningún trabajo. Dentro de un mes nos quedaremos en la calle porque la asociación que nos acoge (CEAM) sólo puede ayudarnos durante tres meses. Además como somos negros la policía nos trata muy mal. A veces si caminamos con una mochila, la gente nos para y nos pregunta si tenemos algo que venderle. Es un aislamiento muy fuerte el que vivimos, no hay oportunidades, hasta que no encuentro a otro africano no me siento en casa, también el idioma es una dificultad. Por ejemplo. Cuando hay un programa de actividades culturales, cojo un panfleto y la gente se extraña, cuando la cultura debe de ser un derecho para todo el mundo. O a una persona árabe que no le dejan entrar, aunque en principio la entrada es libre.

• Estamos de acuerdo con que la economía de España y Europa necesita de la inmigración. Lo que debemos hacer es organizarnos y hacernos visibles.

• Otro compañero añade; quiero agradecer la aportación que nos habéis hecho. A veces hablamos de cosas lejanas, y nos olvidarnos de lo que tenemos aquí mismo.

Manzana:

• Vida versus muerte. Contraste entre la vida (manzana) y la muerte (que este terminada y toda mordida). Representación de la oscuridad del modelo económico en el que vivimos.

• Cuando no conocemos las cosas, las rechazamos, y cuando te pones a mirar, las reconoces.

• Deberíamos replantearnos muchas de las cosas que ya tenemos aprendidas.

Mujer:

• La obsesión con el físico, que absorbe y no deja ver más allá de una misma.
  

• Estamos rodeados de estéticas construidas y mediatizadas

• Como podemos salirnos de los estereotipos y romper con valores que nos han inculcado.

Las fotografías se refieren a diferentes temas, sin embargo, la intención de esta dinámica es saber ¿cómo logramos encontrar el nexo de la represión y de cómo la vivimos en cada uno de los distintos ámbitos que representan las imágenes propuestas?

En este primer momento se reflexionó a partir de nuestras experiencias particulares y colectivas y así visualizar la represión como un hecho resultado del sistema y que nos afecta en todos los ámbitos de nuestra vida cotidiana. Además esta reflexión nos va ayudar a dar continuidad al encuentro.

Para dinamizar un poco se preguntó

¿Cómo nos sentimos con esta dinámica?

• El diálogo es importante
  

• Encontrar un nexo en común entre nuestra problemáticas nos puede unir más.

• Mirar más de cerca nuestra realidad

• Sentimos que transformamos los espacios para exponer lo que vivimos día a día.

• Enriquecimos, a través de las imágenes, nuestros puntos de vista y experiencias personales y colectivas que ponemos en común.

• Nos ha servido para perder la vergüenza

• Estas fotos nos ayudan a ver situaciones muy reales, ver la realidad, y compartirla.

• Muy interesante el ver los diferentes puntos de vista de las diferentes fotos.

• Es difícil hablarnos entre diferentes personas y diferentes culturas. Hay una mirada común, pero a veces nos cuesta expresarlo.

• -Es interesante que toquemos diferentes temas, sobretodo a partir de vivencias personales.

Volvemos a poner en común el comunicado de Vocal.

17 h. Entramos al segundo momento del taller “Represión y criminalización de los movimientos sociales” el cual, se desarrolló con una dinámica participativa

“Estrategia militar o técnica de guerra”.

El objetivo fue reflexionar colectivamente respondiendo a dos preguntas claves; ¿Qué pasa durante el desarrollo de la técnica? Y ¿Cómo podemos organizarnos para enfrentar situaciones de represión?

Se pidió la participación de cinco personas que tuvieran una estatura y peso considerable los cuales realizarían el papel de agresores y posteriormente el reparto de roles fue el siguiente:

5 personas agresorxs

4 personas jueces

El resto será el pueblo

Se pide a quienes serán pueblo que se coloquen papeles de color blanco en un lugar visible los cuales, serán arrebatados por lxs agresores quienes deben de quitarles dichos papeles y cuando a cada persona del pueblo le sea arrebatada, tendrá que salir de juego. Este juego será avalado por lxs jueces quienes se encargaran de sacar del juego a quienes les haya sido arrancado dicho papel.

Duración 30 min.

Reflexión

¿Qué pasó en el juego?

• Cuando estamos en el suelo nos volvimos muy vulnerable, además hubo quienes estuvieron tomando fotos y dio la impresión del papel que tiene la prensa.

• La resistencia pasiva es más mediática…hay que plantearnos si es interesante hacerlo así o pasar del circo e ir a otras historias.

• La acción directa no violenta da buenos resultados en cuanto a visibilizar ante la mayoría de la población (lo poco democrática que es la policía)

• No nos pusimos de acuerdo en la estrategia y tampoco queremos hacer algo en lo que no estemos todxs de acuerdo.

• La policía no usa más que la fuerza.

• Si estamos todas pues tenemos más control sobre el grupo, si corremos y tal, pues podemos dejar más desprotegidas a las personas más “débiles”. Es mejor que organizarse en grupos.

• Nosotros nos quitaron el papel pero pronto tomaba algún papel que tuviera a la vista porque la indicación decía que solo se salían los que no tenían el papel.

• Si se tiene tiempo, encontrar a alguien que sepa estrategias para que no puedan moverte del suelo.

• Acción violenta, tenemos claro de estar bien preparadxs, pero si no, pues el objetivo es estar más tiempo posible para visibilizar.

• Hemos resistido de la mejor forma que hemos sabido, siempre se va a mejorar.

• Es casi imposible llegar a un consenso, cuando se espera la represión.

• Hubo un infiltrado en el pueblo y en el momento que estaban decidiendo en como le iban hacer, no se dieron cuenta y pueblo no reparó en ello.

Lxs jueces ¿Cómo lo vieron?

• Los jueces sentimos que no teníamos nada que hacer, pues la policía ya hacía todo el curro.

• Tenemos que replantear las posibilidades hacia futuras marchas, tomando en cuenta todos los actos, medios de comunicación y el momento político que se está viviendo. Desarticular las reglas de la policía y, como en el caso de barna, no perder de vista a la banda de fuera.

• Los movimientos se quedan en poca creatividad en las estrategias.

• La policía utiliza a los medios para justificar las acciones y la represión.

• Manifestarse en las calles son las vías de queja que te deja el sistema. Nunca terminan en nada… que se quejen y luego terminan con ello.

• Falta de creatividad.

• La policía muchas veces no sabe que hacer a alguien vestido de payaso… ir a descuadrar y a crear alternativas distintas.

• Desnudarse como forma alternativa.

• Deberíamos tener cordón de seguridad con gente de confianza… y que estxs vayan desnudxs. Es una buena comunicación con la banda de la calle, de fuera. Expresándoles lo que estás sintiendo.

• Bloque negro como contraproducente. Manifestación como representación o demostración de alguna cosa.

• Disfrazarse. No hay problema en no ser sincero delante de la policía y disfrazarse. Utilizar muchos más recursos.

Por último ¿Cómo llegó el pueblo a decidir esta estrategia para resistir a los policías?, ¿cual fue el proceso?

• Hubieron varias ideas… pero ya venían y tomamos esta, después cada unx intentó de aguantar el mayor tiempo.

• La gente siguió a quien más fuerte habló. No es que fue más consensuado, es que ya venían.

• Cómo fue y cómo podría haber sido… si nos pusiéramos ahora a afrontar otra resistencia, quizá seguiríamos sin ponernos de acuerdo.

• Si lo hubiéramos hecho de forma diferente, también se discreparía.

• No llegamos a ser un grupo, no llegamos a estar todxs convencidxs de la forma.

• Lo que hagamos va a estar bien… hacer las valoraciones siempre en negativo es siempre contraproducente.

• Siempre dar más alternativas, pero no críticas destructivas.

• Todo lo que hacemos es con la mejor intención, que salga positivo. No entrar en círculo violento de crítica dura y destructiva.

Evidentemente este es un proceso de largo plazo y que cada quien lo vive dentro de su colectivo pero ahora la pregunta es que sensación nos deja esta dinámica ¿Cómo vinculamos este juego con la realidad? sobre todo, ¿nos podemos encontrar, podemos organizarnos en futuras acciones?

• Cuando hablamos de represión, el referente puede ser una manifestación o desalojo… pero las situaciones que me producen impotencia y daño es otro… estar en la calle y ver como piden papeles a alguien, por racismo, por la cara… a lo mejor situaciones en las que estás solxs y no encuentras al colectivo.

• Falta de capacidad organizativa en las represiones diarias, que las tenemos en la cara a diario y nos crea preocupación e impotencia.

• Por qué tenemos esa carencia de estrategias ante estas situaciones diarias.

• Quizá algún colectivo ya se está organizando.

• Haciendo más contacto, conociéndonos de más sitios. Poder echar manos, difundir, que se sepa a lo largo y ancho los problemas de cada localidad o persona.

• Lo que deberíamos trabajar son los vínculos de comunicación. Aunque con maneras y principios, cada cual por su camino, pero sabiendo que el otro está ahí.

• Hay gente que no tiene miedo y otra gente que sí tiene miedo. Aceptar esto, que no toda la gente ha de hacer todo. Pero sí ir trabajando nuestros miedos.

• Compartir comunicación, pero también recursos, sabiduría, experiencias. Por ejemplo, en Galicia llevan trabajando el tema de lxs presxs y hay abogadxs… esto lo podemos compartir y que no quede con “tu gente”.

• Así quizá puedo perder el miedo porque tengo tus recursos, porque sé que estás ahí.

• Fortalecer el colectivo, quizá en estos momentos no somos capaces de asumir la defensa de nadie (ej. Alguien que esté en la calle siendo identificada).

• Viendo la realidad de lo que está pasando, manifestaciones, actividades solidarias por la liberación de otras personas, pues acabamos detenidas… esto hace que la gente se canse. Así que es importante el fortalecer a los grupos.

• El sistema se llena de dinero con nuestras fianzas… 3mil euros, 4mil, 6mil… pagamos multas y fianzas… siempre caemos en este círculo de que no paramos de estar detenidos por cosas que se podrían evitar.

• Cuando subimos una montaña, queremos un camino llano, despejado… pero no es así; la represión son piedras que tenemos que saltar. Así demostramos que somos personas, que somos diferentes, que somos solidarixs… vamos poco a poco, porque somos personas.

• Pensar que sí podemos evitar la represión.

• Los costos de la represión es muy importante de recalcar… casos en Barcelona que se han tenido que ir al campo para no tener procesos constantemente.

• El movimiento okupa… desde el primer desalojo se van tomando estrategias diferentes…

• Lucha aislada es lucha reprimida. Tenemos espacio social donde nos apoyamos y tenemos menos presos que en sitios donde no hay espacio social.

• Miserias como cada unx defender a sus presxs. Esto en Barcelona se ha roto…

• Cada organización no puede tener su abogado y sus medios… mejor compartir estrategias y fuerzas.

• Los movimientos van reflexionando tras cada situación y la solidaridad es nuestra fuerza.

• 6 de octubre otra mani en barna, con otra estrategia… hay que aprovechar sus cagadas.

• Los movimientos son muy maduros frente a la represión y lo que hay que hacer es ponerlo en común.

Es interesante todas las aportaciones que se dijeron acá sin embargo quisiera señalar que la intención de esta dinámica era un poco proyectar la capacidad organizativa y sobre todo la disposición de escuchar, la practica de saber escuchar es uno de los retos que tenemos. Alguien había mencionado que no fue descalificado del juego porque escucho la indicación del juego que era, “El que tiene papel no sale del juego” y mencionaba que aunque se lo arrancaban, lo cogía de inmediato. Eso fue lo que le permitió resistir, el saber escuchar el acuerdo.

Ahora también se ha mencionado mucho sobre la necesidad de reflexionar mucho sobre nuestras estrategias y acciones y la claridad de objetivos en nuestro colectivo pero ¿En que momento entramos la gente no organizada?, por ejemplo los compás de Ghana, Senegal, y Gambia ¿Cómo lo hacemos la gente “sin papeles”?

-Van primero a por la gente que no tiene papeles.

-Si hacemos sitio cabemos todxs… (Desde la parroquia de entrevías)

Aquí tenemos un acercamiento de propuestas a partir de lo que se ha dicho hasta hoy:

• Se busca crear redes y fortalecer las que tenemos con la gente que ya está trabajando

• Socializar nuestras redes

• Evitar duplicar los esfuerzos y socializar nuestros recursos.

• Darnos cuenta de que no estamos solas

• Fortalecernos en los espacios

• Romper aislamiento individual o colectivo y poner nuestras diferencias en común para apoyarnos entre nosotrxs.

• Convocar a lxs que están fuera donde podamos abrir lazos de comunicación y redes de solidaridad.

• Aportar nuestras experiencias a través del reconocimiento de nuestras luchas en común.

Después de esta interesante práctica reflexiva sobre lo que somos y lo que hacemos y como le hacemos, vamos a dar paso al siguiente momento que es hablar de nuestras luchas locales “Cuales son nuestras luchas”.

RECESO DE 10 MIN.

Espacio de intercambio de luchas locales

19:00 hrs. Hablar en concreto sobre lo que estamos trabajando en lo local. Estamos en nuestro día a día. Ver qué podemos hacer, cómo nos ayudamos, de lo que nos preocupa.

Empezamos hablando sobre qué hacemos en cada lugar.

PARROQUIA DE ENTRE VIAS

La parroquia de entre vías: fue un cura que hace 28 años se fue a trabajar en un barrio obrero, bastante descuidado, con población gitana, inmigrantes andaluces y de ahí se empezó a meter muy de lleno la heroína. Y de ahí se le empezó a pensar como hacíamos, qué le hacemos. El grupo de madres contra la droga, cansadas que los jueces se rieran en su cara, se empezaron a ajuntar ahí, para apoyarse y a organizar-se. Se cambió la visión de iglesia tradicional. Con los dineros que se juntaban se empezaron a pagar abogados, etc. Empezó a organizarse en barrio, que con diferentes historias tenemos algo en común. Empezaron a aparecer los chavales, empezaron a llegar los que estaban presos, y poco a poco fuimos llegando inmigrantes. Ahora nos la quieren sacar, porque nuestra catequesis no está homologado y la función religiosa no cumple con lo que se supone. A la hora de la parafernalia tradicional se lee un trozo del evangelio y cada cual dice lo que le apetezca y de ahí la gente participa, va mucha gente atea. Lo que nos une es la gente, el espacio,… El cardenal ha decidido que se cierra. Las madres dicen que ya nos han pegado tantas veces, que ellas no se van. Se crea un mecanismo para ayudar a los pives que quieren desengancharse. Cuando empezamos a llegar los inmigrantes, se creó la escuela. Que es un sitio de encuentro, que podemos ser pocos pero que si reunimos lo que tenemos en común somos muchos. Las madres son personas que tienen la edad de nuestros padres pero lo que las unió fue luchar para que no nos reprimieran más. Quieren cambiarle en nombre, los de caritas quieren hacerle el negocio.

APRENDIZAJES DE SU PROCESO ORGANIZATIVO

• Se han sacado muchas cosas, se ha ganado mucho, como con la gente que está en la cárcel.

• La carta (no entendí, alguien lo recuerda?)

• Vamos haciendo difusión, reuniones, etc, con otros lugares.

• Pues si alguien tiene una propuesta, organizar un curso, la gente le pone ahí.

• Ahí cabemos todos, los bancos están en circulo, por eso es más una asamblea. Hacemos un concierto para recaudar fondos para pagar unx abogado para los chavales del centro de menores.

• Cuando llegaron lo marroquíes, nos juntamos, o hacemos comidas, que vemos que estamos todxs, que todxs luchamos juntxs.

• Organizamos el concierto, la fiesta, y cuando se fueron todxs, entra la policía, y uno queda responsable, entran 22 y no tenemos papeles y entonces entro con ellos, para que no se líe con los otros. Y se fueron metiendo por todos lados, y con eso, ya llamaron a los curas y vinieron y al final los chavales se fueron, no pasó nada, y nos cogieron a nosotros, y comenzaron a pegarnos a insultarnos.

• Valiéndose de las relaciones que se han creado a lo largo de estos años. Está muy bonito, también en este año se ha montado una escuela itinerante, también hay otras maneras de actuar al margen de la institución, ver que es posible hacer otra educación. El uso mediático que se ha hecho, la asamblea ha decidido utilizarlo que saliera todos los días, que hubiera 300 personas en la asamblea. Cuando lo lanzan así, en la prensa, eso la asamblea se lo planteó: o seguimos callados y que sigan diciendo o le decimos lo que pensamos. Y cuando sale algo así, pues ves mucho y aprendes, y luego pensarle como organizarnos, cómo lo hacemos.

COMPA DE GHANA

Se vino como estudiante como un visado que está viendo como enfrentar su situación migratoria. Vino a hacer un master de sostenibilidad rural, quiere regresarse a su país y tratar de implicarse en las comunidades, y ahora su situación es dramática porque no ha podido integrarse en ningún lugar, ve que no puede hacer nada. La idea no es estar de ilegal sino regresar a su país y hacer cosas. La situación caótica de si quedarse aquí o irse, ahí está la decisión. Mucha gente a la que ha preguntado le dicen que tome su decisión pero que es bueno hablar con la gente, para compartirlo y tener sugerencias. (Propuesta de pasar contacto org que trabaja tema rural). Si alguien sabe de algo para recibir experiencia, pues bien recibido pasarlo a Cosmos)

EXPECTATIVAS

• Cosmos dice que tiene inquietud por conocer personas que están con su mismas problemáticas, es decir sin papeles.
  

• Es interesante saber quien como son las problemáticas concretas de cada una para saber como enfrentarlas en conjunto.

COLECTIVO DE GALICIA

Estamos dentro de la casa encantada y es un centro social que esta okupado desde hace tiempo y a base de procesos judiciales fuimos desalojados. Después se ocupo otro espacio en santiago una ciudad pequeña de 90 mil habitantes en donde en verano hay poco movimiento. Llevamos 16 años trabajando en apoyo con personas presas y pues antes no había como tener contacto entre nosotros mismos.

En el espacio que estamos ahora es un espacio de mujeres y las acciones que llevamos ahora es tapar las etiquetas de la vestimenta de las mujeres además de llevar acciones directas como sensibilización de la sistema global y de LA SITUACION DE las mujeres.

Llevamos acciones de asistencia jurídica para personas que no pueden pagar abogados o que no tienen ninguna vinculación familiar etc.

Una problemática que nos hemos encontrado es que a las personas que tienen pensiones, cuando caen presas, se les descuenta de su pensión como si estuvieran pagando un hotel y a estos presos son a los que acompañamos en su proceso.

• Los acompañamos en la tramitación de denuncia al abuso de autoridad etc.

• Denunciamos todos los casos de malos tratos y torturas en prisiones.

• La casa encantada trata todo el tema la antipsiquiatria, han encontrado un espacio para poder reunirse y la gente lo quiere seguir comiendo medicamentos y hacerlo de otra forme

Hacemos cine social, comedores, etc. Llevamos unos meses que lo hacemos, porque en Galicia estamos potentes, y pensamos en ocupar pero igual no es el momento. Lo que se está haciendo se apoyan las ocupaciones temporales, etc. Acompañando a los compas que están haciendo cosas.

SOBRE LA RADIO CALIMERA

La radio Calimera lleva 18 años, no continuos, es una radio que esta muy relacionada con la casa encantada, es autogestionada, y sirve como espacio para la denuncia, es un espacio abierto, y se está dando un nexo común bastante importante entre a Coruña, en Vigo, etc. También en otros centros sociales se está dando una lucha fuerte en común, como en el primero de mayo, como loco precario, trabajamos con la especulación urbanística, la ecologista, en Vigo el tema obrero, se está abriendo un espacio común bastante importante. Una vez al año hacemos una marcha las diferentes prisiones, etc. La unión es de gente independiente, no, anarquista y encontrando nuestro punto de unión, que nos queda mucho por currar, pero que estamos muy ilusionadxs.

FUGA EM REDE

Lo que nos trae aquí, que confluye en este encuentro, es que somos gente que trabajamos en diferentes ámbitos locales, y buscamos eso, hacer política de otra forma. Somos un colectivo de acción global, que trabajamos en lo local. Van a salir un par de grupos de apoyo, uno a México, otro a palestina, queremos ir a conocer otras formas de lucha para hacer, crear red, tender puentes, etc.

Luchar por la Galicia, cómo está en mar, como está la tierra, pensamos en los medios, en cuando consumimos, en donde acaba en petróleo, pues en nuestras costas.

Compa de Barcelona

Teatro del oprimido con adolescentes. A partir del uso de diferentes técnicas teatrales se ha cuestionado muchos de los valores que nos vienen impuestos. Como resultado de este trabajo transformador, hemos montado una obra de teatro donde se expresa lo que les preocupa y lo que quieren que la gente reflexione. Hacen una crítica a la realidad que nos rodea. Ha sido un proceso de todo el año en el que se han trabajado temas como la religión y el tabú de la muerte, el maltrato a la mujer y el patriarcado, la sexualidad, el amor, la estética del cuerpo…

COMPA MALI

Con todo el tema de los cayucos, para venir hasta España, cómo hice con el dinero, si una persona puede salir, se junta el dinero, se busca la manera para hacerlo. En la balsa que venía, perdí a mi mejor amigo en el mar. Porqué si se ha logrado llegar y no morir, ¿porque es tan imposible tener papeles para trabajar? Lo que queremos es trabajar, no otra cosa.

Las reglas sociales a menudo no nos dejan expresar lo que queremos expresar. Aquí también se han hecho cosas, por ejemplo en Cornellà, en el País Vasco.

COLECTIVO SOLIDARITAT AMB LA REBELION ZAPATISTA

Los problemas que hemos tenido, ha habido gente de todo tipo, de diferentes edades.

Estar en la calle nos permite contactar con distinta gente, se invita a todo el mundo. En el colectivo de ha dado en función de la gente que está, en donde estamos.

En el tema de las redes, ha habido cinco intentos de crear redes, eso tiene su parte positiva y su parte negativa. Tenemos 14 años, creemos que gestionar cosas da resultados, y un criterio muy abierto en cuanto a libertad para participar. A veces en los colectivos es difícil encontrar un espacio para cada cual. Hemos hecho cosas que no habíamos pensado, hay cosas que han funcionado, otras que no, etc.

El tiempo es un grado, también se te tiene como referencia, acumulas mucha experiencia, etc. Si esta reconocido y le permite hacer cosas, puedes estar sobrevalorado. Han discutido las cosas tantas veces, cuando alguien llega de nuevo y lo quiere discutir todo, y ahí a veces hay éxitos o no, y cuando alguien quiere empezar de cero, no quiere empezar desde catorce años.

Tienes muchos consensos y formas de hacer y entonces llegas y quieres hacerlo al revés, a veces una inercia no se puede cambiar al 100%, y no se cambia todo, un colectivo crece pero no puede borrar la experiencia de 14 años para empezar todo de nuevo.

ATENEU POPULAR DE L EIXAMPLE

Comenzamos hace 4 anys, lo que nos movilizo fue la guerra contra Afganistán y así empezamos desde 0. No quería ir aun colectivo, me daba palo, reparo, porque me impusieran cosas o la que sea, etc. Trabajamos con asociaciones de vecinos, empezamos a reunirnos, en la asamblea, y lo que queríamos era un colectivo muy abierto que en eixample no lo veíamos y en otros barrios sí. Empezamos a acumular cosas, ocupamos un espacio, éramos gente diferente, nos juntamos con otros colectivos, y le pusimos este nombre. De allí, una asamblea de jóvenes, una cooperativa de consumo, grupo teatro de calle, biblioteca libre y popular, talleres, etc. Y los problemas que tenemos ahora es la coordinación porque es un espacio muy pequeño pero pasa mucha gente, que de la gente que hay quienes son los gestores, una estructura invisibles, hay como unas mamás, etc. Este es uno de los problemas, como se lleva a la práctica lo que hablamos en la asamblea. En le colectivo que estoy participando: sobresaturación de participaciones, queremos estar en todo, y al final el colectivo no tiene una razón en sí, y eso hace que la gente que entra nueva no se ubica, la comunicación abierta, saturarse, cómo gestionar tu tiempo, tu energía, etc.

Trabajamos con agricultura ecológica, hay una zarza, eco-consumo, para apoyarse, contactos, etc. Lo que se ha intentado es pensar en red, ir a las asambleas, estar en las reuniones, etc. Ahora se ha acordado pagar una cuota, de un euro por familia, se hacen acciones, participar en jornadas, etc, compartir programas informáticos, etc.

Desde LA ALARMA, lo desalojaron este miércoles, lleva funcionando desde este octubre, se consiguió que en todas las plantas se hicieran actividades, uno de los problemas que nos hemos encontrado más con este desalojo es que nos hemos decepcionado un poco con la gente, con el apoyo, al final hemos estado pocos.

Se ha conseguido frenar durante las permanencias y cuando las dejamos es cuando desalojan, si hacíamos acciones de difusión de lo que estaba pasando, …… se rompen dinámicas y reabren debates como el alcohol en los centros sociales. Trabajos y experiencias con los espacios ocupados. Actuaron el la Cibeles o otras accionas simbólicas para que no fuera un desalojo invisible. Se montaron dos manifestaciones, lo que si valora muy positivamente es que nos hemos conocido muchas personas durante el proceso de desalojo de la alarma, pensar otras formas de resistencia que no conlleven un desgaste, está la parte negativa, también tiene la parte positiva que para la siguiente vez hay un montón de material.

CASA ENCANTADA

En la casa encantada pasó algo similar, en la parte del barrio vive mucha población gitana, le estamos apostando ahora por ejemplo el cine. Plantearlo en un sitio donde más gente se va acercar.

COLECTIVO ZAPATISTA DE SEVILLA

Estamos en un local okupado tenemos problemas con el ayuntamiento. Después tenemos contacto con la casa de la paz en donde también se concentran muchos colectivos y después nos conectamos con casa vieja en donde también tienen lo del orden del desalojo. Se esta trabajando en cosas concretas con el tema de la vivienda etc, Y una de las cosas que han surgido últimamente es la unión de los espacios en Sevilla, Ahora hay una problemática de represión y desalojo y ahora estomas haciendo trabajo colectivo en la calle sobre el tema de desalojo en los centros sociales etc.

COMPA CHILE

Quiero proponer algunas cosas puntuales- el desarrollo de las dinámicas en el tema antidepresivo para desarrollarlo mañana.

Y una problemática sobre que nuestra cultura no esta siendo libre ya se plantea en el tema de la educación, otro es el tema de los hijos desaparecidos por los militares en chile y argentina, en el primero fueron encontrados quinientos actualmente y en chile fueron 88, esto lo cometo porque sobre esto se desarrolla el teatro por la identidad.

Otro tema es que estoy en un grupo de teatro de autodefensa y es un grupo cerrado solo para mujeres, se que es un problema para aquellas que se quisieran apuntar a trabajar pero es que se profundiza en la problemática de las mujeres. Es importante profundizar en estos temas lo que no quiere decir que no pueda ser un trabajo mixto. Estamos organizando en Barcelona tres grupos en defensa para mujeres y lesbianas en las cuales las estamos convocando para octubre de este año.

RED DE APOYO ZAPATISTA

Somos de la RAZ y al igual que ustedes tenemos muchos problemas y muchas potencialidades. Nuestro trabajo esta enfocado más hacia el trabajo de apoyo en Chiapas y ahora nos sumamos a la convocatoria de la otra campaña. Actualmente nos sumamos a las problemáticas como de las ocupas, trabajo en la calle y diversas problemáticas en las cuales nos involucramos. El último año hemos canalizado nuestros esfuerzos en fortalecernos con otros procesos hacia el apoyo mutuo a través de planteamientos en común ahora como en la problemática en OAXACA ETC.

Ahora nuestra resistencia se traduce en un sueño que es a través de una okupa en donde nos encontramos trabajando a nivel de personas de cómo combatir el individualismo y llevarlo a lo colectivo etc. Ahora nuestro reto es como entrarle al trabajo asambleario y sobre todo como llevar nuestra practica cotidiana a estos espacios y como entender los ritmos de cada una.

COMPA DE ASTURIAS

Soy de Asturias y me preocupa un poco el tema del campesinado en España y pues quiero sumar a este espacio la problemática de los campos en Asturias que ahora están siendo objeto del turismo y esto esta afectando a las gentes de la comunidad.

Ahora el reto es profundizar en cada una de las problemáticas y pues ver que además de las discusiones buscamos a organizarnos.

BARRICADA ZAPATISTA

Voy hablar como colectivo barrikada y lo voy a ligar a nivel personal y quiero hacer un llamado a las expectativas que teníamos en común y que nos de pie a pensar si podemos trabajar en conjunto.

Mañana nos vemos para ver que con las propuestas y haber si nos da chance a la evaluación.

CENA Y FIESTA

Domingo 29 de julio

12:00 hrs. Taller Dinámicas Antidepresivas

Dicho taller fue facilitado por la compañera Jimena, quien nos proporciono una serie de dinámicas con la intención de visibilizar la represión.

Es un taller que intenta abarcar distintas técnicas y perspectivas para enfrentar la represión desde los colectivo. Partiendo del fundamento de que la represión ataca la vida en colectividad, creando personas aisladas que padecen tensiones
puntuales y problemas concretos en sus propios cuerpos físicos. Se trata de que cada colectivo trabaje desde sus afinidades y confianzas, distintas dinámicas para el fortalecimiento del grupo y de cada miembro liberando su cuerpo.
Lo que hicimos, claramente es solo una pequeñísima muestra, y en ningún caso fue un trabajo acabado.
Especialmente los temas de trabajo sobre traumas y autodefensa deben tratarse en la intimidad de los colectivos. La autodefensa física además es importante desarrollarla considerando la teoría del cerebro del lagarto y gross motor. Sólo decir que esta teoría viene de la investigación militar y trabajo de bomberos policías y paramédico ante el stress.

BIBLIOGRAFIA
Soma Terapia. Roberto Freire
activist trauma.net.
Afirmación y resistencia. Berestein, Editorial Virus
Teoría Resistencia.
Juegos para actores y no actores. Augusto Boal.

14:00 hrs COMIDA

16.30h PRESENTACION DE CORNELLA
Somos beréberes y representamos el 75por ciento de la población en Marruecos, somos uno de los pueblos más oprimidos, marginados, sin representación legal ni nada. Marruecos, Argelia, Túnez, Senegal…Nuestra lucha es parecida a los Tuareg, o indígenas Latinoamericanos…vemos que la represión es la misma en todo el mundo y por eso buscamos unión.

En la asociación trabajamos con otros colectivos y asociaciones.

• Luchamos contra las causas de la migración.

• Contra la dificultad de conseguir los papeles.

• Asesoramos a la gente, de tener algún papel a la mano. Solicitar citas… Sirve para evitar la expulsión.

Trabajamos desde el 2001 cuando hubo encierros en muchos sitios, después hubo una regularización y luego en el 2005 hay otra regularización y posteriormente vino el encierro en la catedral.

No es lo que pedimos, porque pedimos la libre circulación de las personas… pero a través de la lucha podemos conseguir nuestros derechos.

Cómo? Como aquí, en encuentros, charlas… nadie se entera de las expulsiones, de las detenciones, de nunca poder tener papeles tras una expulsión…

Participamos en los foros de la migración a nivel estatal, de la red estatal por la migración.

Una de las propuestas que salió de nuestro encuentro es realizar un día sin inmigrantes. Lo ponemos como objetivo y trabajamos para ello. Paralizaríamos la economía. En la construcción, el turismo… son sectores muy esenciales.

Hay formas de trabajar sin papeles… recoger fresas… todxs sabemos que esto existe y se omite.

El inmigrante no es un problema, el problema es el sistema de acogida.

Cómo se hace la ley de extranjería… acuerdo entre empresarios de estado y sindicatos. Les interesa la economía sumergida. Cuando abre el proceso de la regularización ya comienza a vender los contratos. Hay gente que trabaja todo el año pagando su seguro y cobrando un sueldo mísero.

En España aumenta mucho el racismo… por el trabajo. 5 euros y medio la hora se está pagando ahora, 10 horas diarias… los trabajadores se vuelven muy racistas al trabajar con inmigrantes, puesto ke trabajan “muy obedientes” dadas las difíciles situaciones. Al sistema le interesa crear este racismo y lo está consiguiendo.

Evaluación, conclusiones.

Rescate de lo que se habló en el espacio de las luchas locales:

¿Ahora que hacemos? Un poquito esto para ligarlo a propuestas.

• Establecer contactos.

• Muy positivo el ver como podemos ser todxs diferentes. Diversidad de personas en este encuentro y al final tenemos un montón de puntos en común.

• Cuando se habla de las luchas locales, es bueno saber que en otro lado se hacen otras cosas, es una forma de ver el mundo. En los encuentros se suele hablar, quizá sería bueno utilizar este encuentro como para llegar a hacer algo.

• Apoyarnos entre nosotrxs.

• Da ánimos ver que no soy el único tarado… me sigue gustando la posibilidad de que no se queede solamente en un encuentro y entre nosotrxs mismxs hay pequeñas cositas que podemos aportarnos unxs a otrxs.

• Lo que me da que pensar es el proceso tan largo que hay detrás del intergaláctico, que ha sido el referente en este encuentro.

• Aquí, salvando las distancias, no creo que sea el objetivo realizar un encuentro similar al intergaláctico, sí que es positivo el trabajar juntas, el poner puntos en común. Conocer me parece una parte muy importante de estos procesos.

• Cada quien en su lugar también necesita herramientas y también es más viable para algunos colectivos, el trabajar con otrxs en más cercanía geográfica o cultural.

¿Cómo vieron el encuentro? ¿qué les generó?

• Se pudo preparar el encuentro con más gentes. Otros colectivos, latinoamericanos… falta este punto… tenemos muchos puntos en común entorno a la represión y debemos juntarnos más.

• Esta unidad y organización se tiene que trabajar más. La coordinación tiene que ser a dos niveles, local y estatal… después internacional.

• En cosas concretas, por ejemplo, el núcleo del trabajo. Nosotros en Cornellà, otros en Sants… ya nos deberíamos de juntar.

• Ser más grande la próxima vez; se tiene que trabajar con más colectivos.

• Ha estado muy bonito. En septiembre vamos a organizar en Madrid una escuela para aprender árabe, para la gente que quiere venir a estudiar, será gratuita.

• Seguramente podría haber sido de otra forma o no… pero al final no hay fórmula; lo importante es la participación, conocernos, crear… Probablemente hay encuentros más concretos, otros más abiertos… y no creo que haya otro modelo que sea mejor que otro.

• Es muy positivo que se vaya haciendo.

• A pequeños pasos que hagas, al final, el saber sí que crece… a pasitos, poco a poco… cuando tenemos esos momentos en los que nos necesitamos, pues nos podemos llamar… tenemos caras, sabemos quienes somos.

• Cuando venía a este encuentro, tenía en la cabeza, a lo mejor que íbamos a hablar más en profundidad de México. Me impacta y es muy positivo de haber tenido como referencia esas luchas y que de eso salgan nuestras problemáticas… No hicimos grandes reflexiones de Chiapas… ha salido lo que nos pasa aquí.

• Ayer se habló de las barreras de Ceuta y Melilla… tengo un muro en mi país, lo tengo claro y soy consciente pero a veces lo tengo apartado.

• Muy contenta de haber participado en este espacio. Muy interesante el planteamiento metodológico de crear debate a través del juego.

• Pensar todas, como crítica constructiva, cuando viajamos grupos de personas del mismo espacio, intentar interactuar con otrxs compas que no conocemos… los espacios de comida, de descanso… aprovechar esos espacios para seguir conociendo a otras gentes.

¿Ahora cómo le vamos a hacer?

• Un foro para mantener lo que hace cada persona.

• Este encuentro marca diferencia con otros… flexibilidad; gente tan diversa y tan cómoda. Conseguir esta metodología…

• Es bastante difícil el que, cuando estamos en un espacio abierto y accesible para personas y colectivos tan diferentes, es más difícil el concretar acciones. Nuestras acciones, aunque estén atacando a algo grande y común, luego están dirigidas a diferentes puntos de este todo. En este sentido lo encuentro muy difícil de encarrilar.

• Esto es una red; el colectivo que convoca, a quién convoca y a quien llega dice cuál es su red. Y esta es muy diversa. Es bueno que las redes dejen de ser tan específicas.

• La gente está intentando crear redes, tejidos… relaciones. Estamos en ello una y otra vez y se destruyen y vuelven a generarse. Es necesario estar siempre trabajando en ello. Pero también muchas veces las redes comienzan en el trabajo cotidiano y en lo local.

• Siendo objetivo: estamos bastante liadxs como para decir “me apunto a todo”; lo que sí creo es que lo primordial sería mantener el contacto. Que ese ánimo y primer contacto que no se pierda. Si algo puede surgir en un futuro, va a salir más fortalecido. Me gustaría seguir intentándolo.

• A pesar de la diversidad, la cantidad ha sido buena para poder profundizar en todas las experiencias. Tengo más sentimientos de otras realidades.

• El año pasado en la Garriga, hablamos muy poquito de nuestras luchas locales. Se trabajó sobre las luchas zapatistas… muchas propuestas y grandes historias pero se quedó ahí.

• Habían más ponentes, menos participación de la gente. Jugábamos poquito, jugábamos después.

• En este encuentro hablamos más de nuestras luchas locales y llega gente que ni siquiera sabe que existen los zapatistas… hablamos de muros y no hablamos de nuestros muros… como el de la comunidad gitana (que tampoco hay nadie de esta comunidad aquí)… Estamos volviendo a las raíces, espacios pequeños donde nos vamos encontrando.

• El primer día ya pasamos un papelito para anotar las direcciones. A veces tenemos la necesidad de que salga algo de un encuentro y lo convertimos en una lista de correos. Si de cada encuentro haces más y más contactos, te acaban llegando 45 correos al día…

Debate sobre la creación de una lista de correo

• Ser conscientes de lo que vamos a compartir. Si hay lista podemos borrar correos, si no la hay, podremos perder bastante información.

• Una lista no es una red. Una red es un proceso.

• Sobre la sobrecarga de correos… se genera mucha basura electrónica, sí que es valiosa una lista, pero ser conscientes, pues la saturación de información, nos lleva a la desinformación y a vernos menos las caras.

• Desde la barrikada nos surgieron muchas dudas para realizar este encuentro. Muchas dudas y miedo, pero sí claro el conocer las luchas locales. Sí que queríamos hacer de este espacio, un espacio de todxs.

• Ahora tenemos miedos diferentes, y vemos que con miedos también hay que comenzar a dar pasitos.

• Si nadie sale para llevar esta red-lista, por el momento la gestionamos hasta que alguien salga.

• El acuerdo podría ser crear la lista para que así nos llegue la información, si luego no queremos recibirla pues te das de baja.

• La lista de correos es una herramienta para enviar la memoria y que puedan revisarla en cada colectivo y así pueda ser un punto de partida para la organización de un nuevo encuentro.

Debate sobre la organización de otro encuentro

• Molaría saber en que fecha podríamos hacer otro encuentro. Darle continuidad… ¿Cuánto tiempo nos damos para realizar otro encuentro como este? No sabemos si se siente real la continuidad.

• Sería interesante ver como lo armamos una vez más; si se organiza desde la gente de la sede o bien desde esta lista que salga.

• Desde Galiza se dice que seguramente saldría después de hacer una asamblea, pero el espacio geográfico quizá es complicado.

• Pero estaría muy bien que este tipo de encuentros no se centralizaran territorialmente y pudiera hacerse en Galiza, ya que no es un espacio de paso, hay que ir.

• También podría organizarse un segundo encuentro en Valencia.

• Este encuentro ha sido enriquecedor, agradable y un principio de algo que pueda tirar hacia delante.

• Antes de pensar en un nuevo encuentro deberíamos reflexionar sobre qué líneas de trabajo queremos tratar juntas… como colectivo nuevo que surge tenemos que pensar en qué queremos hacer.

• Propuesta: para las tierras rurales, movilizar a la gente. Renta agraria para mantener en el entorno, lo que se ha hecho toda la vida.

• El siguiente paso sería conocer la lucha concreta.

• Pasar la información por mail a más gente, agrandar la lista.

Debate sobre el dinero

• Si alguien necesita un apoyo por el transporte, a quienle haya supuesto algo.

• Se debate sobre el resto… parece que se ve de darlo a lxs presxs y que la Barrikada zapatista, por que sea más fácil, gestione a dónde.

• También se ve de enviarlo al próximo encuentro entre pueblos indígenas del mundo, que a día de hoy no tiene fondos.

• Se decide que vaya a presxs y la Barrikada decidirá a que parte.

Lo que quisimos hacer en este encuentro era lo que estamos haciendo ahora. Plantear las luchas locales y agrandar la red local. Poder llegar a donde no llegamos.